幾多風(fēng)情，兀自開放，在陽光下飛揚(yáng)的畫面甚是驚艷。

鄭風(fēng)·叔于田--美好生活，和你在一起

叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。

叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。

叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。《鄭風(fēng)·叔于田》這首詩開頭有一句話寫得極好，"巷無居人"，巷子里沒有了人，大文豪蘇軾大概就是在這句里邊得到了啟發(fā)，才寫出來了后來聞名的《八月十七復(fù)登望海樓》一詩中的："賴有明朝看潮在，萬人空巷斗新妝。"

武松在初次到達(dá)陽谷縣城的時(shí)候也幾乎是萬人空巷了。"那陽谷縣人民，聽得說一個(gè)壯士打死了景陽岡上大蟲，迎喝將來，盡皆出來看，哄動(dòng)了那個(gè)縣治。武松在轎上看時(shí)，只見亞肩疊背，鬧鬧穰穰，屯街塞巷……"《水滸傳》中如此描寫。

骨健筋強(qiáng)，身軀凜凜，只手空拳打死猛虎，大家都知道，這位萬人愛慕的英雄人物的到來，給一個(gè)叫潘金蓮的女人帶來多么大的期望。對(duì)于這首詩，舊說一直都堅(jiān)持是諷刺鄭莊公寤生的，其中的"叔"是指當(dāng)時(shí)鄭莊公的親弟弟叔段，深得其母武姜的寵愛，被封在鄭國(guó)都城新鄭附近的大邑"京"（今鄭州市滎陽東南）。魯國(guó)的大小毛公所做的《詩經(jīng)》研究著作《毛詩序》云："叔處于京，繕甲治兵，以出于田，國(guó)人說而歸之。"是說叔段很有才干，修甲兵、具卒乘，國(guó)人都?xì)w順了他，所以就做《叔于田》來贊美他，順便還諷刺了沒本事還占據(jù)國(guó)王地位的莊公。

按驗(yàn)明本，史料記載中找不到這些擁護(hù)者做贊美詩、諷刺詩的證據(jù)，不過《左傳》中說到，叔段確實(shí)很有才干和手段，舉兵攻打莊公，不料敗逃。而鄭莊公卻成為春秋小霸，歷史上著名的政治家。

不過，先秦那個(gè)時(shí)代太遠(yuǎn)，品讀《叔于田》這首詞，這些我倒是都沒看出來。詩中"田"不是"田地"的田，是"畋"的簡(jiǎn)寫，畋是古代貴族的一種行樂活動(dòng)，相當(dāng)于狩獵，和詩中"叔于狩"的"狩"，"叔適野"的"野"差不多同一個(gè)意思。所以這位"叔"也就不是在田地里干活的農(nóng)民，而是一個(gè)貴族武士。一個(gè)英勇的獵人形象躍然紙上。

著名作家錢鐘書先生認(rèn)為，我們不妨把詩意解釋為女子對(duì)自己心中獵人偶像的愛慕之情更為合理。在錢鐘書老先生的觀點(diǎn)中，在這種愛慕之情中，眼里除了這位偶像外，周圍的其他任何人都好像不存在了。一切的一切和"叔"相比，都是"不如叔也"。在武松初次到來的那個(gè)下午，抬頭瞬間，潘金蓮向他看去，恐怕也是這種心境，心底悄然有一種對(duì)美好生活的向往。潘金蓮與武松能不能在一起？答案大家都知道，過程還要再說一說。

嫁給武大郎這樣的男人，是潘金蓮注定的苦。她青春美貌、肌膚柔滑，卻不能得到自己理想的愛情與婚姻。

那一年，武松的出現(xiàn)。"巷無居人，豈無居人，不如叔也；巷無飲酒，豈無飲酒，不如叔也；巷無服馬，豈無服馬，不如叔也。"英俊豪邁，男兒氣概，打虎英雄……黑暗的夜，黎明的曙光中，在金蓮腦中翻滾的都是關(guān)于武松的零零碎碎。不光是武大郎，就是拿天下所有的男人和武松比，也是沒得比的。"洵美且仁"、"洵美且好"、"洵美且武"，這些確實(shí)是為武松量身定制的。"洵"是"實(shí)在"、"確實(shí)"的意思，"洵美"，是實(shí)在是太英俊了。

這樣的男子突然來到面前，怎不讓人心生喜愛呢？潘金蓮細(xì)心地為武松縫制了衣服，讓他齊整地穿在身上，她自己也情不自禁地幫他拉好衣襟，這樣的情感應(yīng)該是來自內(nèi)心的，她是真心喜歡的、愛慕的、崇拜的。

對(duì)美好生活充滿了向往：和武松在一起。

作為故事的另一個(gè)主角，武松是怎樣的感情？對(duì)金蓮是否有"與君初相識(shí)，猶如故人來"的感情，我們不知道。但是武松最后的拒絕態(tài)度也絕對(duì)沒有錯(cuò)，他難道會(huì)去勾引嫂子嗎？武松的倫理道德是配得上他英雄的稱謂的，雖然可能被西方人說成是沒有情調(diào)--這個(gè)時(shí)候，我們只能感到無奈了。

按照故事的發(fā)展，潘金蓮總會(huì)再遇上西門慶，一定會(huì)。但再也不會(huì)產(chǎn)生像對(duì)武松的那種美好向往了。只會(huì)是"交頸鴛鴦戲水，并頭鸞鳳穿花"的身體需要了。

三月初頭，武松拿尖刀剜向金蓮的胸口。歲月瑣碎，過濾往事，武松，你給過我最美好的想象，最美好的時(shí)光。我曾幻想和你在一起。金蓮這樣想。