你很可能已經(jīng)注意到思維有多繁忙。在此起彼伏的各種思緒和感覺構(gòu)成的喧囂之中，找到自己的呼吸十分困難。我們剛剛將注意力完全集中在一次呼氣上，思維又離開了，它乘著某個念頭的火車跑遠了。也許你正在想：“哦，這是一次不錯的呼吸?！钡窍乱豢坍斈阄鼩鈺r，你已經(jīng)開始考慮身體中的另一種感覺，或者今天接下來要做的事情了。當我們注意的對象開始變得黯淡，而不是新奇又引人入勝時，我們的大腦很快就會跑開去整理別的事務(wù)。

感受呼吸可以幫助你找到自我，但是你不要期望自己的注意力會一直毫不動搖地停留在呼吸上。這不是大腦的工作方式。你只需要一次次注意到思維游蕩出去之后，再將注意力重新收回到呼吸上。沒有更多要求。就像格言所說：“如果你跌倒了六次，那么就站起來七次?！逼鋵崳は氩⒉簧衩?，更不艱難，當一些人說“冥想很難”時，往往針對的是他們應(yīng)該更加集中精力這一點，殊不知這是一條錯誤的假設(shè)。走神兒也是冥想的一部分。每次注意到走神兒的那一刻實際上應(yīng)該受到歡迎，而不應(yīng)該用來做自我批評，因為它標志著你剛剛從一場白日夢中醒來。

有時候，白日夢是一件好事，可能是創(chuàng)造性靈感的來源，就像弗洛伊德在將我們晚上的夢描述為“到達潛意識的捷徑”時所表達的意思。問題的關(guān)鍵在于，當我們在做白日夢時要能夠感知到，并且偶爾從中醒來。不幸的是，大部分時候我們的意識在白日夢中迷失了，我們因為充滿壓力的沉迷而遭受痛苦——“我看起來胖不胖？”“我好蠢！”然而，當我們回到呼吸上來時，就得到了片刻的休息。如果我們正處于快樂的現(xiàn)實中，當然是沒有問題的。如果你正在心煩意亂中，散步時集中注意力只關(guān)注腳底對路面的觸感，看一看會有怎樣的效果。沒有過去，沒有未來……也就沒有了問題。

如果你發(fā)現(xiàn)當你在做針對呼吸的自我覺醒時，壓力水平反而上升了，請嘗試以另外一種方式進行。首先，將把它做對的要求放下（你永遠不會把它完全做對——但也永遠不會把它完全做錯）。學(xué)著去依照思維原本的方式和諧一致地行動。你的思維總會挖出另外的記憶或者感覺，去擾亂你的注意，所以在這種時候不要感到失望。我們冥想不是為了提高自己，而是為了終止自己總是想把任何事情都做得更好的強迫性努力。一位成熟練習(xí)者的標志就是愿意一次次回到自己的呼吸上來，不去評判，數(shù)十年如一日。

將你的注意力錨泊在呼吸上要比培養(yǎng)一個集中、冷靜的思維要求更高——它讓你看到思維是如何運轉(zhuǎn)的。就像是要將一臺照相機抓得穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)貋砼囊粡堈掌?。從本書目前已?jīng)給出的三個練習(xí)中，你應(yīng)該已經(jīng)體會到我們的思維是多么容易去游蕩、比較和判斷，并且辨析捕獲到的任何信息。你在冥想中所用的時間越長，你對自己思維的了解就越多。你還會對自己了解很多：你的情緒、你的記憶，以及你對不同的情況會做出怎樣的反應(yīng)。

明白自己總可以從思維的錨泊中獲得庇護，我們就有勇氣去探索自己的思維，這就像感到膽怯的孩子會躲到母親的裙子后面張望一樣。如果我們知道可以通過感受呼吸讓自己鎮(zhèn)靜下來，我們就敢于向波濤洶涌的內(nèi)心世界窺視了。

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