傷痛就像一頭憤怒的公牛：如果它被限制在一間憋悶的隔欄中，就會(huì)變得狂野，并試圖逃離。但如果它處于空曠的田野，則會(huì)安靜下來(lái)。自我覺(jué)醒能夠?yàn)閭磩?chuàng)造情感的空間。

——克里斯蒂娜·菲爾德曼，冥想教練

為什么那些內(nèi)心強(qiáng)大的人都能承受別人承受不了的痛苦？

蘇格拉底面對(duì)死亡是那樣的平靜，耶穌被釘在十字架上時(shí)其肉體的痛苦無(wú)人能夠承受。可以說(shuō)，內(nèi)心越強(qiáng)大的人，越能承受人生的苦難；而越是能承受苦難的人，內(nèi)心就會(huì)越強(qiáng)大。苦難是一所最好的學(xué)校，一個(gè)不能承受痛苦的人注定是一個(gè)內(nèi)心弱小的人。

內(nèi)心強(qiáng)大的人之所以能承受痛苦，是因?yàn)樗麄儞碛辛擞X(jué)醒的自我。伴隨著自我的覺(jué)醒，他們對(duì)待痛苦的態(tài)度就會(huì)發(fā)生變化。

具體來(lái)說(shuō)，在這些人的心目中：自我是自我，自我的痛苦是自我的痛苦，這是截然不同的兩件事兒，他們甚至還會(huì)認(rèn)為正是這些痛苦才使他們明白了人生的真諦，變得越來(lái)越成熟，越來(lái)越智慧。

就像紀(jì)伯倫說(shuō)的那樣：“所謂痛苦，不過(guò)是那包裹你智慧的那一層殼破碎了。智慧總是被痛苦包裹著，只有當(dāng)痛苦的殼破碎，我們經(jīng)歷了痛苦之后，智慧的果實(shí)才能顯露出來(lái)。這就是痛苦的原理。

當(dāng)你以這樣的視覺(jué)去看待痛苦時(shí)，就會(huì)在接受痛苦的過(guò)程中變得智慧，變得強(qiáng)大。然而，在這個(gè)世界上，大多數(shù)人卻不愿意接受痛苦，他們總是抗拒痛苦，結(jié)果便使得自己越來(lái)越痛苦。對(duì)待痛苦，我們不能自作多情，而是應(yīng)該默默地接受。痛苦就像一劑苦口的良藥，哪怕再苦，你也要靜靜服下去。如此，才能從痛苦中解脫?！?/p>

如果抱有這樣的態(tài)度，那么你在承受痛苦的時(shí)候不僅不會(huì)深陷其中，反而還會(huì)獲得一種超越，使自己的內(nèi)心變得更加強(qiáng)大。

如果自我沒(méi)有覺(jué)醒，當(dāng)我們?cè)馐芡纯嗟臅r(shí)候，往往會(huì)陷入內(nèi)心的糾結(jié)之中。例如，如果我從工作中被解雇了，可能會(huì)認(rèn)為自己遭到了不公正的對(duì)待，上司對(duì)我懷有主觀上的偏見(jiàn)。午夜時(shí)還會(huì)輾轉(zhuǎn)反側(cè)，腦子里滿是對(duì)自己不能好好供養(yǎng)家庭的絕望，甚至還會(huì)想象著報(bào)復(fù)上司的各種方法。這時(shí)候，我們的“自我”在哪里呢？在這些紛雜之中嗎？不，它已經(jīng)偷偷開(kāi)溜了?！拔摇绷镞M(jìn)自己的意識(shí)之中，乘電梯跑到頂層，把所有恐懼和悲傷的情緒都擋在門(mén)外，跟世界爭(zhēng)辯自己的價(jià)值所在，還圖謀著新的未來(lái)。這是我們?cè)馐芡纯嘀笸ǔ５那闆r。在腦海里盤(pán)旋糾纏的紛繁思維和情緒之中，我們找不到“自己”了。

“自我覺(jué)醒”，是一種特殊的意識(shí)狀態(tài)，可以在情況變得艱難時(shí)，讓“自我”安全地錨泊在身體之中。它可以發(fā)展成為一種生活方式，保護(hù)我們免遭不必要的痛苦折磨。當(dāng)我們處于自我覺(jué)醒的狀態(tài)時(shí)，不再需要特別避開(kāi)痛苦的經(jīng)歷，因?yàn)樵谄渲車傆心敲匆恍K喘息的空間。本章將會(huì)說(shuō)明抵制住逃離痛苦的沖動(dòng)怎樣讓我們身心自由，并闡釋清楚自我覺(jué)醒的涵義及其界限。同時(shí)，我將會(huì)介紹幾種簡(jiǎn)單的自我覺(jué)醒技巧。