博士回國后，誠太郎出現(xiàn)在東京的英語學(xué)校內(nèi)，以三寸不爛之舌說服當(dāng)時還很年輕的兩個學(xué)生——內(nèi)村監(jiān)三與新渡戶稻造——前往未開發(fā)的北海道，但不到半年，擁有時下新知的誠太郎卻出現(xiàn)心理問題，與開拓使長官黑田清隆發(fā)生劇烈爭執(zhí)，并被一紙調(diào)至長崎的命令下放至高島煤坑而下落不明，最后傳回在函館娘家的妻子耳朵里的，是誠太郎回到故鄉(xiāng)因酗酒過度而發(fā)瘋死亡……

阿藍(lán)在久生的追問下，語氣沉重地做出以上說明，久生卻更加不解。

“但若是克拉克博士的學(xué)生，應(yīng)該也會是虔誠的基督徒，為什么會突然出現(xiàn)心理問題？”

“所以才會與愛奴人扯上關(guān)系，只不過，兩者之間是真的有關(guān)聯(lián)，還是有人穿鑿附會，那就不得而知了?！卑⑺{(lán)回答。

“但這種說法會流傳下來一定是有理由的，不是嗎？告訴我們吧！發(fā)生今晚的事之后，你對此不能再置之不理了?！?/p>

于是，阿藍(lán)不情不愿地開始說起往事——

明治十年末，誠太郎像突然變了個人似的，開始對愛奴人進(jìn)行瘋狂的教化。從屯田軍隊(duì)時常構(gòu)筑嚴(yán)密要塞以防御愛奴人攻擊的事實(shí)也能知道，這時的和人對愛奴人的暴行與復(fù)仇，比起松前藩時代并不遜色，就連狩獵愛奴人這種殘虐的行為也屢見不鮮，因此當(dāng)時可以說是正史背后一段令人鼻酸的時代，而那時的恐怖行動在過了八十年后的現(xiàn)在，仍留下不少陰影，因?yàn)樯罹觾?nèi)陸部落的愛奴人只要一見到和人，就會立刻叫孩子回家躲起來。

在這其中，尤以誠太郎的手段顯得極為偏激。誠太郎深信北海道土人容貌丑陋、語言低俗，這種優(yōu)越感讓他對待愛奴人的方式有如歐洲中世紀(jì)的異端審判，將祭祀火神者推進(jìn)火里、祭祀水神者推落水中，更將某個信奉蛇神的部落的幼兒全抓起來，毫不在乎地丟進(jìn)赤蝮蛇所在的山谷。

這件事被揭露后，就連從西南之役歸來的黑田長官也大為震驚，遂將誠太郎放逐。不過，這其中有哪些是事實(shí)，又有哪些是惡意誣陷？若是后者，會是誰刻意為之？這些至今仍是個謎……

“從此之后，冰沼家的人就都不得好死。狩獵愛奴人若是事實(shí)，那也只能說是報(bào)應(yīng)。像我祖父，他在大正時代是有名的珠寶商，昭和九年回故鄉(xiāng)函館開分店時，卻遇上火災(zāi)而被燒死……”