迪帕克

我們必須從宗教教條的束縛中解放出來(lái)，但同時(shí)又不能屈服于唯物主義。

我認(rèn)為信仰的未來(lái)和神的未來(lái)是統(tǒng)一的。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)神的信仰很淡薄。對(duì)許許多多的人來(lái)講，個(gè)人信仰既麻煩又易動(dòng)搖。另一方面，我一直提倡精神坦途，這可是重要而又緊迫的。地球的未來(lái)取決于我們的意識(shí)覺(jué)醒。既然神與我們是誰(shuí)以及活著的意義密切相關(guān)，個(gè)人未來(lái)與神的未來(lái)就不可分開(kāi)，你我的決定就關(guān)乎神能否有未來(lái)。

主要的問(wèn)題是要把神從外在力量轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在體驗(yàn)，從宗教轉(zhuǎn)向靈性。我們不是在談回歸神秘主義，現(xiàn)代生活取決于兩件事：信息和個(gè)人滿足感。然而，沒(méi)有具體的事實(shí)來(lái)支撐耶穌基督死而復(fù)生，證明天使伽貝拉口述了《古蘭經(jīng)》，驗(yàn)證摩西真實(shí)存在。那些基本上都脫離了個(gè)人滿足感，然而靈性學(xué)卻找到了它的切入點(diǎn)。

人們渴望生活有意義，有價(jià)值。如果對(duì)神的內(nèi)在體驗(yàn)可以滿足這種渴望，它就會(huì)替代人們追求宗教信仰的古老方式。一般的宗教中，神在云端之上，這種外在的神前景暗淡，每一個(gè)布道講壇的背后都有一個(gè)無(wú)形的鐘在滴答作響，隨著時(shí)間的流逝，成千上萬(wàn)的人逃離了教堂和寺廟。幾乎每一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，宗教信徒已經(jīng)萎縮到不足人口的20%，像斯堪的納維亞等許多地方，比例不到10%。神不能再讓人們滿意。強(qiáng)調(diào)罪孽、罪行和懲罰的宗教不可能吸引追求滿足而不愿被誣蔑的人們。

我相信內(nèi)心的改變是有必要的。我們必須從宗教教條的束縛中解放出來(lái)，但同時(shí)又不能屈服于唯物主義。即使得到了倫納德的同情和支持，機(jī)械決定論也無(wú)法實(shí)現(xiàn)個(gè)人的滿足，它只能讓我們?nèi)ッ鎸?duì)一個(gè)冷酷空虛的宇宙。靈性就可以做得更好，然而，懷疑主義者有權(quán)要求具體細(xì)節(jié)，當(dāng)然一定要避開(kāi)陷阱。

曾經(jīng)有人去拜訪一位知名靈性導(dǎo)師，在一間涼爽的空房間里他被安排坐在地板上，導(dǎo)師坐在他對(duì)面，一身白衣打扮，坐在那里一言不發(fā)，一位侍從在沏茶。來(lái)訪者等得顯然有點(diǎn)不耐煩，躁動(dòng)不安。

侍從一離開(kāi)，來(lái)訪者就連珠炮地說(shuō)個(gè)不停：“先生，聽(tīng)說(shuō)您德高望重，智慧過(guò)人。不過(guò)，像您這樣的人我見(jiàn)過(guò)很多，老實(shí)說(shuō)，我猶豫了半天考慮是否該告訴您我的困惑。您很可能像其他的人那樣使我失望而歸。”