倫納德

大腦就是意識產(chǎn)生的根源。我們對圖形的錯覺和無力克服這種錯覺，都證明不存在與大腦分離的非物質思想，它也不可能駕馭大腦。我們不可能超越大腦的運行機制。

11世紀蘇非派哲學家安薩里的《無邏輯的哲學家》中寫道，如果棉花燒著了，并不是被火點燃的，而是由真主點燃的。根據(jù)這一觀點，我們之所以覺得是火點燃了棉花，是因為每次棉花被火點著的時候，都是真主讓火繼續(xù)燃燒的。但火本身并不能控制燃燒，因為只有真主才擁有無所不能的意志。安薩里更聲稱自然法則是一種錯覺，因為這一切都是真主的造化，他是理智的，始終如一的（奇跡除外）。安薩里堅持說，因果關系遵循不變的法則，而事物發(fā)展的真正原因來自物質領域之外。

在人類大腦和意識之間關系的問題上，迪帕克和其他許多人都持有類似的態(tài)度。我們可以研究大腦，了解它的運行規(guī)律，但按照他們的觀點，人類大腦最終會受到無形意識的控制，它才是我們的思想、情感和行為產(chǎn)生的真正原因。迪帕克認為，大腦只是非物質思維的傀儡而已，因為思維是非物質的，不會受到物理法則的制約。

迪帕克將大腦內(nèi)部的神經(jīng)元比做鋼琴，將意識比做鋼琴彈奏出的音樂。迪帕克說：“如果沒有鋼琴，你就無法彈奏《一閃一閃亮晶晶》這首兒歌……但是如果有人告訴你，是鋼琴自己彈奏了這首歌，這是毫無意義的?！睆倪@點上來說，他是對的。但是如果有人告訴你《一閃一閃亮晶晶》是由非物質領域的宇宙意識創(chuàng)作出來的，這同樣是不合常理的——這正是按照迪帕克的類比推理出來的結論。

讓我們不要被這些類比所誤導。盡管這兩種觀點（意識存在于超自然領域和意識產(chǎn)生于大腦本身）一直在相互較量，但是要想進一步了解大腦與思維之間的關系，就要仔細研究大腦，去了解我們的行為和思想有多少可以利用大腦機制進行解釋。迪帕克寫道，我們不可能“在電子顯微鏡下去仔細研究每個象牙琴鍵里的分子結構”來了解鋼琴和所彈奏音樂之間的聯(lián)系。他認為大腦研究者研究大腦神經(jīng)元的分子結構，以找到思維和情感的根源時，他們就是這樣做的。但是，當我們對大腦進行仔細研究之后，就會發(fā)現(xiàn)確實有很多證據(jù)表明，大腦就是意識產(chǎn)生的根源。

迪帕克和我一直在就這一問題展開辯論，而且各自認為自己的觀點是正確的?，F(xiàn)在我不想利用作者的便利來誘導你，只需做一個小小的練習，你就會明白這一道理了。請看下面這兩個長方體，左邊的看起來長而窄，右邊的則看起來短而寬。但實際上并非如此，如果你仔細測量后就會發(fā)現(xiàn)，這兩個長方體是完全一樣的。你之所以會產(chǎn)生這種錯覺，是因為這兩個長方體的畫圖角度就是利用了大腦感知圖形的固定模式。現(xiàn)在再仔細看一下這兩個長方體，現(xiàn)在你已經(jīng)知道了它們是一樣的，那就試著從這個角度去看待它們，但你依然覺得這兩個長方體是不一樣的。這些錯覺和無力克服這種錯覺都證明，不存在與大腦分離的非物質思想，它也不可能駕馭大腦。我們不可能超越大腦的運行機制。