到現(xiàn)在，潘菲爾德的研究結(jié)果似乎具有重要的決定意義。他發(fā)現(xiàn)了大腦與身體的因果聯(lián)系，這距離大腦控制身體這一論斷似乎只有一步之遙，但潘菲爾德相信思維的存在。因此，他又讓病人抬起胳膊（這次沒有用電擊的方式），然后他問道：“剛才發(fā)生了什么？”病人回答道：“我抬起了我的胳膊?！睋Q句話說，病人知道“我的胳膊自己動了”和“我抬起了我的胳膊”之間的區(qū)別。前者是自動的行為，后者是有意識的行為。但具有諷刺意味的是，現(xiàn)在大腦研究者卻用這一實(shí)驗(yàn)來證明是大腦控制了我們，但事實(shí)正好相反。（潘菲爾德則繼續(xù)著他的偉大事業(yè)，繼續(xù)堅(jiān)持大腦為思維服務(wù)的觀念。）

當(dāng)人們進(jìn)行一些靈性活動時(shí)，比如瑜伽、冥想、自我反思時(shí)，他們會發(fā)現(xiàn)他們可以控制不自主活動的過程。比如，我可以教你在幾分鐘內(nèi)如何通過集中思想的簡單練習(xí)來降低你的新陳代謝率和血壓。當(dāng)你的修煉達(dá)到一定境界時(shí)，冥想會讓你的心跳幾乎停止，氣若游絲，東方的瑜伽修行者和哲人們就可以練到這種程度。我也可以教你如何讓你的手掌發(fā)熱，直至手背相應(yīng)的位置開始發(fā)燙。西藏僧侶利用思想來溫暖自己的身體，讓他們即使只穿著單薄的袈裟，也可以在喜馬拉雅山上冰冷的巖洞里靜坐整個(gè)晚上。而我倡導(dǎo)的世界觀就可以讓你朝著這個(gè)境界發(fā)展。

如果你是掌控大師，會是什么樣子呢？讓我們不帶任何宗教暗示，或瑜伽修行者和西藏僧侶的形象來看待這個(gè)問題。掌控意味著你能夠追求自我決斷，換言之，你可以自由地決定自己的生命軌跡。大千世界中有多少人，就會有多少種生命軌跡，但有一點(diǎn)是共同的：一個(gè)人的意志或愿望可以讓他的生活更美好?，F(xiàn)在很少有人能自信地說，是自己的愿望和意志讓自己的生活如此美好。我們總是深受固定習(xí)慣和行為的束縛，這正是自由意志經(jīng)常面臨的障礙，但這又是什么原因呢？

你我都是靈性的矛盾體。我們擁有著宇宙中最為靈活的神經(jīng)系統(tǒng)，但我們卻用上千條神經(jīng)系統(tǒng)的細(xì)絲線將其束縛起來，就像格列弗在小人國被綁在海灘上一樣。我們總是束縛于自己的做事方式，自己的喜好與厭惡，更不用說別人不能提及的我們曾經(jīng)歷過的傷心事、曾經(jīng)的身體狀況或情感生活。一位認(rèn)知心理學(xué)家曾估算過一個(gè)人今天與昨天的思想中有90%都是相同的。我們就這樣讓神經(jīng)系統(tǒng)自動運(yùn)行著，忘記了自由意志的力量，也為此付出了代價(jià)。

我們將之歸咎于缺乏控制大腦的意志是很有意義的。由于腦科學(xué)一直以決定論為其主導(dǎo)思想，以至于以此為基礎(chǔ)形成的很多論斷后來都被證明是錯(cuò)誤的。其中的一個(gè)論斷就是大腦會對刺激作出固定的反應(yīng)，比如當(dāng)人們恐懼時(shí)。當(dāng)我們的祖先受到野獸的威脅時(shí)，他們體內(nèi)就會產(chǎn)生斗爭或逃跑的應(yīng)急機(jī)制，從解剖學(xué)學(xué)上來說，這源于從魚類和爬行動物這些人類原始祖先那里遺傳下來的大腦低級神經(jīng)功能。而建立在大腦低級神經(jīng)功能之上的就是大腦的高級神經(jīng)功能，即皮層，就像建立在原始城市廢墟之上的新城市一樣。大腦的高級神經(jīng)功能就是我們應(yīng)對恐懼的區(qū)域。比如當(dāng)你加大油門，發(fā)現(xiàn)汽車發(fā)動機(jī)回火時(shí)，你會說：“我很害怕，但我不能讓我的孩子看見?！?/p>

你可以通過理性思考和對家人的愛與責(zé)任這樣更高尚的情感來更好地應(yīng)對恐懼。但你首先會感到恐懼。此時(shí)大腦中的斗爭或逃跑機(jī)制就會占據(jù)上風(fēng)，這就是為什么當(dāng)你看見汽車發(fā)動機(jī)回火時(shí)會立馬從汽車上跳下來，之后才會去思考自己的行為。然而如果你能仔細(xì)思考一下，就會發(fā)現(xiàn)發(fā)動機(jī)回火并無大礙，根本不必斗爭或逃跑。當(dāng)然這種機(jī)制對人們是有益的，我們必須立即對危險(xiǎn)作出反應(yīng)，盡管有時(shí)這種危險(xiǎn)可能是一種錯(cuò)覺。但問題在于，如果這種應(yīng)急機(jī)制頻繁地出現(xiàn)，它就會在你的大腦中形成一種固定的模式，從而使你無法自由地作出選擇。比如每個(gè)人都知道無法控制自己的憤怒、飲食習(xí)慣、體重、焦慮、抑郁，以及其他欲望時(shí)的情形。《塔木德》中的一句諺語富含哲理，那就是：“人人都可以改變自己的本能?！钡侨祟愇拿鲄s讓我們將本能當(dāng)做我們的盟友，而非敵人。