此為不朽。又末葉已來(lái)大存佛教。寫(xiě)經(jīng)西土畫(huà)像南宮。昆池地墨。以為劫燒之灰。春秋夜明。謂是降神之日。汝王自在變化無(wú)窮。置世界于微塵。納須彌于黍米。蓋理本虛無(wú)示諸方便。而妖妄之輩茍求出家。藥王燔軀波侖灑血。假未能然猶當(dāng)克念。寧有改形易貌有異世人。恣意放情還同俗物。龍宮余論鹿野前言。此而得容道風(fēng)將墜。伏惟陛下受天明命屈己濟(jì)民。山鬼效靈海神率職湘中石燕沐時(shí)雨而群飛。臺(tái)上銅烏傃和風(fēng)而獨(dú)轉(zhuǎn)。但周都洛邑治在鎬京。漢宅咸陽(yáng)魂歸豐沛。汾晉之地王跡惟始。既疲游幸且勞經(jīng)略。猶復(fù)降情文苑斟酌百家。想執(zhí)玉于瑤池。念求珠于赤水。竊以王母獻(xiàn)環(huán)由感舜德。上天賜佩實(shí)報(bào)禹功。兩馬記言二班書(shū)事。不見(jiàn)三世之辭。無(wú)聞一乘之旨。帝樂(lè)王禮尚有時(shí)而沿革。左道怪民亦何疑于沙汰。臣某謹(jǐn)對(duì)

吊道澄法師亡書(shū)

梁簡(jiǎn)文

省啟。承尊師昨夜涅盤(pán)。甚深悲怛。法師志業(yè)淹明道風(fēng)淳素。戒珠瑩凈福翼該圓。加以識(shí)見(jiàn)冥通心解遠(yuǎn)察。記落雨而必然。稱(chēng)黑牛而匪謬。服膺者無(wú)遠(yuǎn)近。蒙益者兼道俗。弟子自言。旋京輦便申結(jié)緣。豈謂一息不追奄至乎此。然勝業(yè)本深智力久利。必應(yīng)游神寶地騰跡凈天。但語(yǔ)其乳池啟殯香棺。入室不了空。心于何不慟。但如來(lái)降生之跡。因此而入泥洹。正當(dāng)其生住滅靡有定相。先圣后賢何其形響。推校因緣未始有例。上人等并在二歲。積始終稟道。宜應(yīng)共相策勉弘遵舊業(yè)。使道場(chǎng)無(wú)斷利益不墜。所襚物輒如法供養(yǎng)。奈何奈何

與東陽(yáng)盛法師書(shū)

梁王筠

菩薩戒弟子王筠。