罪終福至皆集第十五天上。十四以下盡成炎墨。新生天子未曾見此普懷恐懼。舊生天子各來慰勞。勿生恐怖終不至此。人民命終生光音天以念為食。光明自照神足飛行。或生他土若生地獄。地獄罪畢亦生天上。若罪未畢亦生天上。若罪未畢復(fù)移他方無日月星宿亦無晝夜。唯有大冥謂之火劫火災(zāi)。因緣果報(bào)致此壞敗。劫欲成時(shí)火乃自滅。更起大云漸降大雨渧如車軸。是時(shí)此三千大千剎土。水遍其中乃至梵天（雜心曰水災(zāi)所壞至第二禪水從第三禪降雨熱灰水又說水輪出也）謂為水劫水災(zāi)。復(fù)有四風(fēng)持水不散。一名住。二曰助。三曰不動(dòng)。四曰堅(jiān)。經(jīng)數(shù)千億萬歲。水上泡沫化作千第十四天宮皆悉眾寶。水漸減隨嵐吹鼓。次第轉(zhuǎn)作天下諸天及日月宮殿。次作千須彌山。次第乃至千四天下地。山河城池水上清潔。初作天宮眾寶所成。光明最勝轉(zhuǎn)減轉(zhuǎn)濁。諸天宮殿七寶光明漸下漸劣。地欲露時(shí)水沙流急。隨下爭(zhēng)赴遂成川河流入于海海深八萬四千由旬。其廣無邊（樓炭經(jīng)云深八百四十萬由旬）須彌山在于海中。出海又八萬四千由旬。水味堿苦。劫初成時(shí)自然云起至光音天。周遍降雨洗濯天宮。滌蕩萬物諸不凈汁。下流入海令為堿苦。又有大仙人。咒使堿苦令人不飲。又有雜類眾生居之。便利其中故成堿苦。謂為風(fēng)劫風(fēng)災(zāi)（雜心云風(fēng)災(zāi)所壞至第三禪百億四天下一時(shí)俱壞）此三及地為四災(zāi)四劫。除地余三說為大劫。過地種劫者。劫壞所及。唯未曾至第四禪。為凈居天故。無上地可生。即于彼處涅槃亦不下生。非數(shù)減故變成天地。天地更始蕩蕩空虛。