方曉彥師懸記無忒）公遂篤志內典深入法會。有發(fā)愿文。傳于世

懷讓禪師第五世

前袁州仰山慧寂禪師法嗣

仰山西塔光穆禪師（第二世?。┥畣枴Ｈ绾问钦?。師曰。不從耳入。曰作么生。師曰。還聞么。問祖意與教意同別。師曰。同別且置汝道瓶嘴里什么物出來入去。問如何是西來意。師曰。汝無佛性。問如何是頓。師作圓相示之。曰如何是漸。師以手空中撥三下

晉州霍山景通禪師初參仰山。仰山閉目坐。師曰。如是如是。西天二十八祖亦如是。中華六祖亦如是。和尚亦如是。景通亦如是。語訖向右邊翹一足而立。仰山起來打四藤杖。師因此自稱集云峰下四藤條天下大禪佛（歸宗下亦有大禪佛。名智通。終于五臺）后住霍山。有行者問。如何是佛法大意。師乃禮拜。行者曰。和尚為什么禮俗人。師曰。汝不見道尊重弟子。師問僧。什么處來。僧提起坐具。師云。龍頭蛇尾。僧問。如何是佛。師打之。僧亦打師。師曰。汝打我有道理。我打汝無道理。僧無對。師乃打趁。師化緣將畢。先備薪于郊野遍辭檀信。食訖行至薪所。謂弟子曰。日午當來報至日午。師自執(zhí)燈登積薪上。以笠置頂后作圓光相。手執(zhí)拄杖作降魔杵勢。立終于紅焰中

杭州文喜禪師嘉禾蓹兒人也。姓朱氏。七歲出家。唐開成二年趙郡具戒。初習四分律。屬會昌廢教返服韜晦。大中初例重懺度于鹽官齊峰寺。后謁大慈山性空禪師。性空曰。子何不遍參乎。咸通三年至洪州觀音院見仰山。言下頓了心契。