下敕道俗隨豐四出。幸因斯際徑往姑臧漸至燉煌。路由天塞裹糧吊影。前望悠然但見(jiàn)平沙絕無(wú)人徑?；劐匚螛I(yè)而前。展轉(zhuǎn)因循達(dá)于高昌境。王麴文泰得信于佛殊禮供待請(qǐng)留弘法。奘告誠(chéng)殷至遂任西行。厚相贈(zèng)遺以充資什。仍敕殿中侍郎史。歡赍綾帛五百疋果味兩車(chē)。獻(xiàn)葉護(hù)可汗書(shū)二十四封。通屈支等二十四國(guó)。每一封書(shū)附大綾一疋為信。給馬三十疋手力二十五人。送至突厥葉護(hù)衙所。以大雪山北六十余國(guó)皆其部統(tǒng)故。重遺達(dá)為奘開(kāi)前路也?？珊顾祀匪恐T國(guó)。令供給傳送。展轉(zhuǎn)遂達(dá)迦濕彌羅國(guó)。斯并高昌麴王。葉護(hù)可汗之力也。奘周游五印遍師明匠。至如五明四含之典。三藏十二之筌。七例八轉(zhuǎn)之音。三聲六釋之句。皆盡其微畢究其妙。初那爛陀寺大德師子光等。立中百論宗破瑜伽等義。奘曰。圣人作論終不相違。但學(xué)者有向背耳。因造會(huì)宗論三千頌。融會(huì)瑜伽中百之旨。先有南印度王灌頂師。名般若鞠多。明正量部。造破大乘論七百頌。奘申大乘義破之。名制惡見(jiàn)論千六百頌。諸師咸曰。斯論窮天下之勍寇也何敵當(dāng)之。又東印度拘摩羅王因奘通化。初開(kāi)信門(mén)請(qǐng)問(wèn)諸佛何所功德。奘贊如來(lái)三身利物。因造三身論三百頌以贈(zèng)之。王曰。未曾有也。頂戴歸依。斯之三論義府幽奧。五印度境盛傳流布。是知道風(fēng)昭著德行高明。學(xué)蘊(yùn)三冬聲馳萬(wàn)里。印度學(xué)人咸仰盛德。既曰經(jīng)笥。亦稱(chēng)法將。小乘學(xué)徒號(hào)奘為木叉提婆。唐言解脫天。大乘法眾號(hào)摩訶耶那提婆。唐言大乘天。斯乃高其德而傳徽號(hào)。敬其人而議嘉名。又戒日大王五印臣伏。