如文（云云）。次九恒龍眾亦為三（云云）。所召。有數(shù)類名。奉召如文。設(shè)諸供具下是順召。如文。次十恒鬼神王眾。文為二。所召有數(shù)類名。此應(yīng)是同名。后列者是正四王仁等速詣是順召。供具如文（云云）。次二十恒鳥王增數(shù)至千億恒沙鬼神至白濕王。但略列數(shù)語類出名而已。其中或有嘆德皆可解。是為增數(shù)。前二十一眾意從復(fù)有十萬億恒河沙天子風(fēng)神雨神。是三眾同數(shù)。復(fù)有二十恒沙象王至二十恒沙仙人凡五眾同數(shù)。同數(shù)文竟。閻浮提中一切螽王者是無數(shù)眾。第二列中間眾。閻浮提是一邊。無量世界是一邊。其中間又為二。一結(jié)前列后。二悲近召遠(yuǎn)。結(jié)前者結(jié)前三十四眾。簡出二眾者有事有顯。事者迦葉入滅定。定所持故不來。阿難為魔所罥故不來。有所顯者迦葉為顯不舍細(xì)戒故。迦葉最長子方持佛法。佛若臨滅應(yīng)赦細(xì)戒。告阿難言。我滅度后諸微細(xì)戒能持者善。不能者舍。迦葉后問何等是微細(xì)戒。阿難言不知。即訶阿難云。汝面受佛旨。今言不知?？缮岵豢缮帷Ｓ譃橥獾浪I。師所制戒滅后皆舍。復(fù)不可舍。迦葉若來寧得執(zhí)正此事。阿難為顯最后佛稱嘆付囑顯神咒力。阿難若來則不顧問亦不稱嘆。亦復(fù)不使文殊持咒解罥。二眾不來其意顯此。問佛令舍細(xì)戒迦葉不許。師弟相拒何也。答不然佛為利根隨有利益。迦葉為鈍根還令如故。故非違拒。次列后為三。初人天。次山神。三河海神。初文者。即是諸四天上下之人天也。經(jīng)言中間。中間何所不收。文雖不云三天下及百億四天下義推應(yīng)有。何者他方遠(yuǎn)國尚復(fù)能來。東弗西瞿何緣不至。