一戒施。二折攝。三聽說如文。文似下化而兼上求。次從皆悉成就去結(jié)如文。列名如文。二如是等各相謂言去。是順召。若無奉召何得有順。舉順即知有奉順召。但明順動召。余可知。次獻(xiàn)供敬儀如文。七多羅樹者。王性剛高不居物下佛力接之高七樹也?；蛟浦皇请S宜耳。次五恒大臣長者。文為二。所召順召。所召有數(shù)類嘆名。數(shù)類如文。嘆中有上求下化如文。列名（云云）。從所設(shè)供具去是順召。設(shè)具中因食開常是順聲召。詣雙樹間是順動召。心懷憂惱是順光召（云云）。次列舍離既言六倍勝。前應(yīng)是六恒。但王數(shù)可數(shù)。但除阿阇一人。余者不須恒量。故數(shù)不言耳。文為三。所召奉召順召。初所中有類有名。類中簡阇王者。此王在后列名如文。嚴(yán)四兵去即是順召。是諸王等是嘆德。具有上求下化嘆德。而不次第者顯其無定。次亦于晨朝是奉召。三持甘膳等是順召。次七恒夫人眾。上列當(dāng)世夫人。此列寡嬪淑等。文為二。所召順召。所召有數(shù)類名嘆也。類中簡世王。又出本是三三昧跡為女儀。悉是權(quán)類。列名如文。悉皆安住嘆德也。上求下化悉如文。各相謂言者順召如文。次八恒天女眾文為三（云云）。所召有數(shù)類名嘆。初如文。次天女類也。此中多是三光。已上四埵已下天女之類。三列名如文。四作如是言下嘆德為三。先嘆報(bào)得天眼所見。次是諸下嘆上求。三善能下嘆下化。初如文。次嘆上求中。欲聞大乘是深解大乘。威儀具足是安住大乘。余如文。三善能隨順下。是下化。釋如前。亦于晨朝者是奉召。各取天木香者是順召。