一朵花開在時間的深處，看花謝花開的人們迷失于思想里那些飄忽不定瞬息萬變的情緒，正如天空下總不會晴空萬里，所以我們必須學會尋找，在河流延伸的遠方，樹木枝丫生長的朝向，漸行漸遠行的路上，尋找那些最想表達的潛伏在心靈深處的美麗情緒。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。我們的目光穿過一卷厚重滄桑的《詩經(jīng)》，看見久遠時代里一個采薇男子坐在時空中沉思的身影。依依楊柳，霏霏雨雪，這些美麗的意象，總是在生命怒放或暗淡的瞬間寄托了人生的喜怒哀樂。而我們在幾千年后掩卷沉思的側(cè)影，卻是一個遲到的約定。楊柳依依的歸來是人生對歸途的一種渴盼。

采薇男子留在《詩經(jīng)》里的意象，接近于情感的飽滿，正如我們看一朵花開在時間的深處總有些憂傷或無法表達的情緒。

一朵花開的聲音，它游離于物質(zhì)感知之外。那些飄忽的不知由來的情感，總在來不及回味的瞬間豐潤了我們的思想而轉(zhuǎn)瞬即逝。也許會在將來某個不可預知的時刻，重新出現(xiàn)，而我們一直在路過。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。那些所謂的過去、現(xiàn)在與將來，情感的流動如大珠小珠落玉盤，它們圓融無礙地流動。

我們想懷念什么，表達什么，或許都不重要，生命中那些無法訴諸于文字的情感，世人所能做的只是此情可待成追憶，當時已惘然。

我們想念一朵花開的聲音，我們想從一個無法企及的角度看李義山盛開在晚唐天空的笑容，而一朵花，在生命里開放，在過去、現(xiàn)在與將來，真實地描述含蘊了已知或未知的飄忽情感。

一朵開在時間深處的花，那些美麗憂傷或無法深入描述的情緒，漸行漸近，我們能做些什么，只是路過，調(diào)整著與它交臂而過的姿態(tài)，帶著安靜的笑容。俯仰紅塵間，就是春天里一朵獨自綻開的花，或在秋風下手敲鍵盤的瞬間，也讓人們體會到安靜勃發(fā)的力量。思緒由此漫無邊際，世界于心靈靜思處向我們展開它美好的層面。呼喚來源于思考，當我們的心進入寧靜平和的境界，外在的一切便會在視野中立體起來，心便安靜地與它交融合一。世界的存在是客觀的，自我欣賞卻是主觀的。有一顆感恩的心比什么都重要。它會讓人們更善于發(fā)現(xiàn)美的事物，發(fā)現(xiàn)世界存在的公平。天地萬物與我們的和諧相處，只源于心靈的默契。

觀心自照：虛明教亨禪師偈云：日面月面，星流電轉(zhuǎn)；若更遲疑，面門著箭。修行之心，是對人的生老病死、萬物的生住異滅、宇宙的成住壞空的了透，從而認識到時光飛逝如電，體會到心境與外在安處的本意，不要把多余的時間用來浪費，因此悟是我的態(tài)度，所謂頓悟與漸悟需我去區(qū)別，如果還在遲疑，則我們的臉就要中了無常之箭了。人之初，性本善或性本惡論，導致哲學史上兩種方向的根本對峙。由此產(chǎn)生的對世界美好或丑惡的觀念，完全取決于個體在后天環(huán)境上對世間的認知。當我們的眼睛、心靈充斥了善念，世界也會呈現(xiàn)出光明的一面。因此控制邪惡的念頭，讓心頭真、善、美的花朵含苞欲放，是我們加強心靈修養(yǎng)的必須之途。我們要學會以真誠的態(tài)度關注世界，并不是世界是邪惡的，只是因為我們的心靈不純正。膽子大一點，友好地對待自己、對待他人、對待社會，我們會發(fā)現(xiàn)在這世界美好的存在是件多么輕易的事，而毋庸害怕那些單薄的邪惡。