即敕二人往視菩薩。于何憩止吾當(dāng)出詣。受教馳往。見菩薩乞食畢還波羅奈山向波旬國結(jié)跏趺坐。一人往視。一人還白。王即嚴(yán)駕出詣。菩薩止頓山下。王步上山。至菩薩所。菩薩言。善來大王得無疲極。王即稽首禮足卻坐一面。白菩薩言。本生何國何姓出家。菩薩答曰。生雪山北舍夷國迦維羅衛(wèi)城。父名凈飯。姓曰瞿曇。王欲試菩薩。語言。比丘族姓尊貴。世為王胄。圣德自然應(yīng)君四海。四海颙颙莫不企仰。若能降志亦當(dāng)稱蕃北面相事。菩薩答曰。位莫尊轉(zhuǎn)輪王。吾已棄之況四海乎。所以出家求道。欲度一切生死大苦。何不請(qǐng)我道成先度。乃反區(qū)區(qū)。以此相要。王言。善哉斯語甚快。道成之日愿先度我及此國人菩薩許之。王大歡喜禮足辭退。王去后菩薩便向菩提樹。去樹不遠(yuǎn)見一人刈草。名曰吉安從乞少草。持至樹下敷已結(jié)跏趺坐。直身正意系念在前。即除五蓋離欲惡不善法。乃至得第四禪游戲其中。通三十七道品之行。以此凈心三明洞照。所謂宿命明他心明漏盡明。如瑞應(yīng)本起中說。于是起到郁鞞羅聚落。始得佛道坐林樹下。初夜逆順觀十二因緣。緣是故有是緣滅則是滅。所謂無明緣行行緣識(shí)識(shí)緣名色名色緣六入六入緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣生生緣老死憂悲苦惱。若無明滅則行滅。行滅則識(shí)滅。識(shí)滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱皆滅。見此義已即說偈言

生緣法皆爾　　梵志初始禪

既知此緣法　　能除一切疑

生緣法皆爾　　梵志初始禪

既知此緣法　　能除一切苦

生緣法皆爾　　梵志初始禪

破魔之闇冥　　如日升虛空

爾時(shí)世尊身有風(fēng)患。