余如上說

爾時諸比丘尼為人治病合和煮搗諸藥。初夜后夜未曾休息。諸白衣見譏呵言。此等如醫(yī)如醫(yī)弟子。何不求道療生死病。而反營此世俗事為。諸長老比丘尼聞種種呵責(zé)。乃至今為諸比丘尼結(jié)戒。亦如上說。從今是戒應(yīng)如是說。若比丘尼為人治病以為生業(yè)波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅。若憐愍若強(qiáng)力所逼不為利養(yǎng)不犯

爾時諸比丘尼教人治病。諸白衣來語言。為我說法。便語言。治熱如是。治冷如是。治風(fēng)如是。治諸病如是。諸白衣言。我為法來不為治病。復(fù)譏呵言。此等唯學(xué)醫(yī)術(shù)不知道法。若不爾者何不以法教我。諸長老比丘尼聞種種呵責(zé)。乃至今為諸比丘尼結(jié)戒亦如上說。從今是戒應(yīng)如是說。若比丘尼教他治病以為生業(yè)波逸提。余如上說

爾時諸比丘尼為知識家作。諸居士譏呵言。此等舍本家作為他家作。無沙門行破沙門法。諸長老比丘尼聞種種呵責(zé)。乃至今為諸比丘尼結(jié)戒。亦如上說。從今是戒應(yīng)如是說。若比丘尼以飲食故為白衣家作波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅。若憐愍若強(qiáng)力所逼不犯

爾時諸比丘尼。與白衣及外道婦女同衣臥身體相觸。生愛欲心不樂梵行。遂致反俗作外道者。諸婦女后隨知識語言。某甲比丘尼身體有如是如是好。諸白衣后見比丘尼。便指弄言。好身體者。此比丘尼是。彼比丘尼是。諸比丘尼以此羞恥。諸長老比丘尼聞種種呵責(zé)。乃至今為諸比丘尼結(jié)戒。亦如上說。從今是戒應(yīng)如是說。若比丘尼共白衣及外道婦女同衣臥波逸提。若同床共被內(nèi)衣應(yīng)使有隔。