故婆沙有二說。俱舍乃云下過二萬至無間底。極為淺近。近邊即是八熱門外面各四門。俱舍說為十六增也。謂煻煨尸糞鋒刃烈河。孤獨即是山間壙野樹下空中?；蛞换蚨嗍茏镏?/p>

傍生之類本居大海。流住余處

正法念說下過五百由旬有琰摩王國。后流余處

人住四大洲八中洲。一一各有五百小洲。以為眷屬

天住六欲色無色界。四大王眾天居妙高山半腹之中第四層級。俱舍說住初金山頂。三十三天住妙高頂。自余諸天皆漸次住已上空中。須彌山頂去下八萬踰繕那。已上諸天皆去地一倍。夜摩天去地一十六萬。知足天去地三十二萬。除無云天乃至已上皆準(zhǔn)當(dāng)知。無色界天在欲色界隨先入定處而便受果故

非天根本住在妙高山北北海之下

余傍小者。隨在四洲。如前已說

受果相者。謂那落迦有情。多分受用極治罰苦。傍生有情。多分受用相食啖苦。餓鬼有情。多分受用極饑渴苦。人趣有情。多分受用匱乏追求種種之苦。天趣有情多分受用衰惱墜沒之苦。八熱地獄受苦相者。一等活苦相。謂彼有情多共聚集。業(yè)增上所生種種苦具。次第而起。更相殘害悶絕躃地。次虛空中有大聲言。此諸有情可還等活可還等活。次彼有情欻然復(fù)起。如前苦具還受殘害。由此因緣長時受苦。乃至先世所造一切惡不善業(yè)未盡未出。二黑繩苦相。謂彼有情多分為彼所攝獄卒以黑繩拼之?；驗樗姆??；驗榘朔健；驗榉N種圖畫文像。彼既拼已隨其處所若鑿若斲。若斫。若[剜-夗+死]。