隤者墜下毀者。壞也。行攝法多。業(yè)果二別故開(kāi)為二句

經(jīng)。墻壁圮坼（至）雜穢充遍

贊曰。墻壁圮坼者。想蘊(yùn)無(wú)常。圮音父美反。毀也。覆也。坼音恥格反。裂也。玉篇分也。已上七句。合明三界五蘊(yùn)無(wú)常。隨應(yīng)有處皆如是故。已下五句別明色身無(wú)常等義。三句無(wú)常。一句無(wú)我。一句不凈。由此三義。是故成空。泥涂喻肉。切韻涂鞔覆也。阤者隤也。毀落也。阤音池爾反。說(shuō)文奮衣作褫。切韻山崩曰陊。玉篇折薪隨其木理作阤。或有為褫不知所從。今應(yīng)為阤。廣雅[（毤-八+ㄙ）-毛+ㄆ]也。方言壞也。說(shuō)文山崩曰阤?；?yàn)殛w。覆苫喻皮膚。聊亂而且墜。爾雅白蓋謂之苫。編白蓋為之[雨/復(fù)]屋曰苫。椽梠者梠音力舉反。桷端木今謂雀梠。差音楚宜楚佳二反。脫音徒活反。又吐活反。喻骨，節(jié)，筋，脈。相連無(wú)常。椽既差矣骨節(jié)無(wú)常。雀梠亦脫筋脈無(wú)常。瑜伽第十九引經(jīng)頌言　有城骨為墉　筋肉而涂飾　其中有貪恚　慢[雨/復(fù)]所任持

慈氏釋言城謂八識(shí)。骨充塼石。筋代繩纴。肉當(dāng)涂鞔形骸為墉。周匝圍繞。此城中有四種惡法。之所任持。二是在家起。謂貪與嗔。二是外道起。謂慢與[雨/復(fù)]。在家由著欲惡行相應(yīng)。于正法中尚不信受。況能修善。設(shè)有勸說(shuō)反生嗔恚。外道恃惡說(shuō)法而生憍慢。不能自然趣三寶所三寶往化彼。由[雨/復(fù)]故尚不悔過(guò)發(fā)露諸惡。況能信解修諸善法。二種心城尚不能入。況能取為已有。涅槃亦言是身如城。血肉筋骨皮裹其上。手足以為卻敵樓櫓。