示佛知見是法身理。示同令證。悟佛知見是報身智。勸其修悟。此上三種嘆顯佛果法，報二身。涅槃，菩提理智二訖。入佛知見是此二因。行一乘因趣極果故。等賜牛車。是一乘因得如是乘與諸子等。日夜劫數(shù)自在游戲是因乘故。滅去化城引至寶所是一乘果。大般涅槃名寶所故。與辨中邊三種無上亦不相違。能詮之教名權(quán)方便。所詮智慧名真實(shí)乘。真實(shí)乘中欲令二乘行因趣果。故說因果名為法華。故本論解方便品言。自此已下明所說因果相。由此正取一乘行果名為法華。若依論解無量義經(jīng)十七名中。第十六名妙法蓮華。蓮華有二義。一出水義。所詮之理出離二乘泥濁水故。二開敷義。以勝教言開真理故。前為理妙后為教妙。又彼諸名第十四名亦名一乘。故知法華亦通教，理。欲令菩薩觀機(jī)授道。故說教，理正名無量義。傍亦名為法華。方便品云諸佛智慧甚深無量。其智慧門難解難入。論自釋言。有二甚深。一證甚深謂佛智慧所證智也。二阿含甚深謂智慧門即詮彼教。欲拂二乘令生驚心故。從無量義處定起。初以教，理名為法華?？倲堉T文據(jù)實(shí)而說。教，理，行，果俱是一乘。皆名妙法蓮華。教，理妙法如次前說。行，妙法者。論釋入佛知見云。令證不退轉(zhuǎn)地示現(xiàn)與無量智業(yè)故。正是佛果之因乘也。譬喻品云我身手有力。當(dāng)以衣裓機(jī)案從舍出之。復(fù)云唯有一門而復(fù)狹小。又云我雖于此所燒之門安隱得出。大乘因行名之為門。正所行處故。二乘之因悲智所誘名衣裓機(jī)案。隨宜出處故。上來三乘猶居分段三界宅。故未與車名。