一提到神，很多人就自然想到迷信。尤其近日“身心靈”圈被某媒體揭發(fā)出亂象之后，靈性一詞也變得疑影重重起來(lái)。

其實(shí)無(wú)論多神圣、多奇妙的東西，一遇到奸商，都會(huì)變得非常難看。何況神與靈性，在中國(guó)還沒(méi)有成熟、系統(tǒng)的研究機(jī)構(gòu)。認(rèn)知的人還很少，更別說(shuō)消費(fèi)者了，她們根本只有被吸引的份兒而無(wú)判斷的能力。

神究竟是什么？人除了身、心，是否真有靈性？我們?nèi)パ芯窟@些東西對(duì)現(xiàn)實(shí)有何幫助？

喜歡看科技探索類(lèi)國(guó)外科普片的人會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，利用醫(yī)學(xué)儀器對(duì)腦部做監(jiān)測(cè)，就可以揭示許多有趣的現(xiàn)象。比如你在想著情侶的時(shí)候，大腦里哪片區(qū)域最活躍！比如你是不是在說(shuō)謊！其實(shí)對(duì)于神亦或身心靈的研究，也同樣可以使用此法。

美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)醫(yī)學(xué)博士、神經(jīng)神學(xué)創(chuàng)始者——安德魯·紐伯格和他的搭檔馬克·瓦德門(mén)在《改變大腦的靈性力量》一書(shū)中提到，他們?nèi)绾芜\(yùn)用科學(xué)方式和大量實(shí)驗(yàn)來(lái)揭示神的存在之謎。最后簡(jiǎn)潔、明晰地為我們闡述了這樣一個(gè)道理：神、意識(shí)、道德、科學(xué)融合成普世的、人的靈性，同時(shí)也具有物質(zhì)的實(shí)用性，神不住在天堂，而是住在人心。心中有神，就會(huì)改變?nèi)说拇竽X。當(dāng)神與科學(xué)在大腦中匯合，兩者就開(kāi)始影響并改變我們的一生！

每個(gè)人的大腦都以獨(dú)有的方式，對(duì)神的知覺(jué)加以整合，賦予神不同的意義與價(jià)值。很多人不再覺(jué)得神是圣經(jīng)上那種外在的存有，而是一股內(nèi)在的力量。對(duì)于不同的階層，神的意義與價(jià)值也有所區(qū)別，比如對(duì)生活貧困、文化水平較低的人群來(lái)說(shuō)，神更多被賦予權(quán)威、救贖的意義；而對(duì)文化修養(yǎng)比較高的階層來(lái)說(shuō)，神更多的體現(xiàn)出道德的價(jià)值。

對(duì)神的看法，也可以反映出人的心態(tài)和神經(jīng)變化，把神（也包括領(lǐng)袖人物）想象成權(quán)威的、或者批判的，在大腦中產(chǎn)生憤怒與恐懼的邊緣區(qū)將因受到刺激而活化，大腦就會(huì)進(jìn)入戰(zhàn)備狀態(tài)，如果這種情形成為一個(gè)民族或社會(huì)的主流，那將極有可能帶來(lái)災(zāi)難性的后果！比如中世紀(jì)的歐洲，教皇和教會(huì)擁有絕對(duì)的權(quán)威和審判權(quán)，彌漫在那個(gè)時(shí)代的便是戰(zhàn)爭(zhēng)和酷刑，被稱(chēng)為“黑暗時(shí)代”。同樣，我國(guó)也有同樣的時(shí)期，比如文化大革命時(shí)期所發(fā)生的，領(lǐng)袖是絕對(duì)的權(quán)威、并善于批判，人們自然更好斗、更兇猛。

相反，把神看成是慈善的、和諧的力量時(shí)，受刺激的便是大腦前額葉皮質(zhì)，便會(huì)對(duì)引起憤怒與恐懼脈沖形成壓制，并有助于我們對(duì)受苦受傷的人產(chǎn)生同理心，或者叫做慈悲心。