在陽光下看到形體的陰影，那是本影。在本影的周廓還有窄窄的一帶，那就是半影，即罔兩。話說某日罔兩問影子：“先前你行走，現(xiàn)在又停下；你一會兒坐著，一會兒又站了起來。你怎么沒有自己獨立的操守呢？”

影子回答說：“我是有依賴主人的形體才這樣的呀！我所依賴的主人形體又有所依賴才這樣的呀！你當我心甘情愿像蛇腹的鱗皮和鳴蟬的翅膀一樣依附于主體？我怎么知道為什么會這樣呢？我怎么知道為什么不會這樣呢？

昔日，莊周夢見自己變成蝴蝶，欣然自得、自在飛舞著的一只蝴蝶，那感覺是相當?shù)挠淇旌蛺芤?，已?jīng)忘掉了自己原本是莊周。

過了不久，莊周在夢中大悟，原來那自在得意的蝴蝶，就是莊周本人。

不知道是莊周在夢中變成蝴蝶，還是蝴蝶在夢中變成了莊周呢？

莊周與那蝴蝶畢竟是有分別的。但在夢中，莊周和蝴蝶何嘗有分別呢？莊周也可以是蝴蝶，蝴蝶也可以是莊周。這就叫做“物化”——物我互化，齊而為一。

（一）“景”就是“影”的古字。什么是罔兩？就是影子邊緣的淡薄陰影，簡言之就是影子的影子，我們可以稱之為半影。我們經(jīng)常說“如影隨形”，古人還有一句：“如罔兩之逐影?！惫湃税延白幼兂龅挠白咏胸鑳桑压碜兂龅墓斫绪汪u。影子與罔兩，鬼與魍魎，類似圖書館學中的“一次文獻”與“二次文獻”關系，都是對原始材料的再生發(fā)、再引用。

影子和罔兩的對話，背后的潛臺詞就是：依賴也好，不依賴也好，只要是出于自然，就是好的。不要有心去依賴，也不要有心不依賴。有心就是造作，就是矯情，就不是自然了。