賢士瞿鵲子是孔夫子的學(xué)生。長(zhǎng)梧子是位隱士，人不知其姓名，因他住在一棵高梧之下，所以叫他長(zhǎng)梧子。話說(shuō)某天，瞿鵲子遇上了長(zhǎng)梧子，莊子的故事就從這里開(kāi)始——

瞿鵲子向長(zhǎng)梧子問(wèn)道：“我從我的老師孔子那里聽(tīng)說(shuō)，有人認(rèn)為圣人的特質(zhì)就是五個(gè)字：‘不從事于務(wù)’，即在世俗的事務(wù)上不糾纏、不迷失。具體地講就是‘四不二無(wú)有’：不追逐利益，不回避災(zāi)害，不喜好貪求，不搬弄是非；默而不言即已言之，言無(wú)不盡亦是無(wú)言。因而遨游于世俗之外?？鬃诱J(rèn)為這些說(shuō)法不著邊際，純屬胡說(shuō)八道；而我卻認(rèn)為真正的得道高人就是這樣力行的。先生你認(rèn)為如何呢？”

長(zhǎng)梧子說(shuō)：“你的問(wèn)題嘛，就是黃帝聽(tīng)了也會(huì)裝聽(tīng)不懂（問(wèn)得太深了），而俗人孔丘怎么能夠明白呢！而且你是剛學(xué)道就想得道，太性急了。這就好比看見(jiàn)個(gè)雞蛋就想聽(tīng)到它打鳴，見(jiàn)到個(gè)彈弓就流哈喇子想吃烤飛禽。

“我也姑且給你胡亂說(shuō)一說(shuō)，你也就胡亂聽(tīng)一聽(tīng)，好不好？

“依傍日月，簇?fù)碛钪?，跟日月宇宙萬(wàn)物合為一體，置各種混亂紛爭(zhēng)于不顧，把卑賤與尊貴都等同起來(lái)。眾人爭(zhēng)是非比長(zhǎng)短，蠅營(yíng)狗茍；圣人容貌若愚深藏若虛，糅合古今萬(wàn)年之變卻渾然一體，精純清明。在他眼中，萬(wàn)事萬(wàn)物，千差萬(wàn)別，也全都是這樣，渾然而自然，大道蘊(yùn)積其中。”

長(zhǎng)梧子接著說(shuō)：“我怎么知道貪生并非糊涂呢？我又怎么知道怕死不是像年幼流落他鄉(xiāng)而不知應(yīng)該回家呢？從前麗戎國(guó)有個(gè)美女，是戎國(guó)在艾地戍守邊界的人的女兒，晉軍征伐麗戎時(shí)將她擄掠帶回晉國(guó)之初，她哭得稀里嘩啦，衣襟盡濕；等她被送進(jìn)晉獻(xiàn)公的王宮，跟君王同睡三面雕欄的龍床，吃上各種美味珍饈，馬上后悔當(dāng)初的痛哭流涕。我又怎么知道那些死去的人不會(huì)后悔當(dāng)初祈求活著呢？

“夢(mèng)里飲酒作樂(lè)的人，天亮醒來(lái)后很可能痛哭飲泣；夢(mèng)中痛哭飲泣的人，天亮醒來(lái)后又可能歡快地逐圍打獵。

“當(dāng)他在做夢(mèng)的時(shí)候，他并不知道自己是在做夢(mèng)。夢(mèng)中還會(huì)卜問(wèn)所做之夢(mèng)的吉兇，醒來(lái)以后方知是在做夢(mèng)。

“只有特別清醒的人才知道人生就像是一場(chǎng)大夢(mèng)。而愚蠢的人在這大夢(mèng)中卻自以為清醒，得意洋洋，以為自己嘛都明白，君啊臣啊的啊個(gè)沒(méi)完，淺薄得很！