談完書法我們來聊文學(xué)。

如果有人以功利的目的來問我讀《莊子》有什么顯而易見的好處，我會(huì)毫不思索地告訴他：作為一個(gè)中國人，讀《莊子》可以讓你明白什么是好的文章，什么是文學(xué)的語言。作為一個(gè)以漢語為母語和主要工作語言的人，如果要寫好文章，不熟讀《莊子》怎么行？

中國文學(xué)史上至少有三位大文學(xué)家說過類似的話。一位是唐代的柳宗元，一位是北宋的蘇東坡，一位是清初的金圣嘆。柳宗元論文，說要“參之《莊》《老》，以肆其端”；蘇東坡主張，只有把《莊子》《孟子》與《史記》這三部書背熟，才能做得大文章。在這三部書里，他最喜《莊子》：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣！”而以特立獨(dú)行著稱的金圣嘆，更是將《莊子》列為他選定的“六才子書”之首。金圣嘆所說的“六才子”，是指莊周、屈原、司馬遷、杜甫、施耐庵、王實(shí)甫。所說的六才子書，就是《莊子》、《離騷》、《史記》、杜詩、《水滸傳》和《西廂記》。金圣嘆認(rèn)為天下文章的寫法盡在這“六才子書”里，主張用“六才子書”來代替儒家的“六經(jīng)”作為童蒙課本。

坊間提到莊子的文章寫得好，一般多會(huì)引用魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中對(duì)莊子的評(píng)語：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！被蛘呤枪粼凇遏斞概c莊子》中對(duì)莊子的贊嘆：“秦漢以來的一部中國文學(xué)史，差不多強(qiáng)半是在他的影響下發(fā)展?！眳s鮮有人提及有“民國第一才子”之稱的大學(xué)者錢鐘書，其傳世巨著《管錐編》書名，就是源自《莊子》秋水篇中“用管窺天，用錐指地”一語?？梢婂X能寫得一手好文章，不知有多少功夫是涵養(yǎng)于《莊子》。司馬長(zhǎng)風(fēng)在《中國新文學(xué)史》中說錢鐘書是中國現(xiàn)代文學(xué)史上兩個(gè)“狂人”之一，他的狂，狂在才氣，狂得汪洋恣肆，頗類古代莊生。

怎樣才能把文章寫好？三十三篇《莊子》中自有秘訣。偷師學(xué)步，得其三昧者，自成大師。蘇東坡云，要做得大文章，須學(xué)莊子。我們可以枚舉莊子內(nèi)七篇之首《逍遙游》，稍作講評(píng)。其行文“忽有敘事，忽而引證，忽有譬喻，忽而議論。以為斷而非斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復(fù)而非復(fù)。只有云氣空蒙，往返紙上，頃刻之間頓成異觀”（清·林云銘《莊子因》），形散而神不散。其語言諸如篇中描述鯤鵬之大、蜩與學(xué)鳩的嘲笑、堯與許由的對(duì)話以及藐姑射山之神人，汪洋恣肆，奇詭譎怪，自由灑脫，正是司馬遷說的“洸洋自恣以適己”。