如果兒童沒有心理回歸傾向，他就會努力實現(xiàn)自身的獨立。一般說來，兒童的發(fā)展會指向獨立的方向，猶如離弦之箭。在兒童剛剛出生的時候，他就已經(jīng)開始了獨立的進程，在成長過程中，他會不斷地完善自己，克服各種阻力。這是因為兒童體內(nèi)有一種重要的力量在起作用，使他們不斷向著自己的目標(biāo)努力，這種力量被帕西·納恩先生稱為“有目的的行動”。假如我們想在意識生活中找到與此相似的東西，那可能就是我們所說的“主觀意愿”了。不過這種比喻可能也不大恰當(dāng)，主觀意愿是受到人的意識的限制的，而“有目的的行動”則屬于生命本身，我們可以稱之為一種天然的推動力、進化的源泉。這一重要力量可以使兒童在成長過程中催生各種行為。如果兒童的正常生長不受任何干擾，在其身上就會顯現(xiàn)出一種“生命的愉悅”，他們就會充滿活力，快樂地成長。

兒童要求獨立就是我們所說的“自然發(fā)展”的基本體現(xiàn)。換句話說，如果我們對兒童的自然發(fā)展給予足夠關(guān)心，兒童就會逐步達到獨立。這不僅適用于心理發(fā)展，也適用于身體發(fā)展。因為身體同樣存在向前發(fā)展的傾向，而且愿望非常強烈，也許只有死亡才能阻止這種傾向。

下面我們就對這一過程及其各個階段進行研究。兒童出生之后，離開了母親子宮這個“牢籠”，開始邁出獨立的第一步。此后，兒童產(chǎn)生了面對世界、學(xué)習(xí)和吸收各種知識的強烈愿望，可以說，兒童生來就有征服世界的欲望。通過在周圍環(huán)境中吸收各種知識來完善自己，兒童逐漸形成了自己的個性。

這是兒童出生后第一階段的標(biāo)志，這說明這個世界對于兒童來說具有一定的吸引力。因此我們可以說，兒童喜歡這個世界，或者說，世界對兒童具有豐富的感官刺激。

兒童首先開始工作的器官是感覺器官。試想如果這些器官不直接吸收東西，它們又起什么作用呢？環(huán)顧周圍環(huán)境，我們可以看到什么呢？我們能夠看到視野范圍內(nèi)的所有東西。我們能聽見什么呢？我們能夠聽到聽覺范圍內(nèi)的所有東西。我們的感知范圍非常之大，但是我們并不是一開始就能分辨出某一種聲音的。這些感覺器官只是記錄著外界的刺激，所以我們最初聽到的是一種聲音的混合體。之后，隨著與環(huán)境的交流，經(jīng)驗的積累，我們才能分辨出聲音之間的差別，這個過程恰好符合完全形態(tài)心理學(xué)。

這是一個兒童心理發(fā)展的正常形態(tài)，也就是說兒童首先要吸收所有的東西，然后再一一加以甄別。