那么兒童是怎樣從周圍環(huán)境中吸收知識的呢？我們認為是這樣的，周圍事物喚醒了嬰兒的熱情和注意力，于是，在嬰兒與周圍事物之間就產(chǎn)生了一種互動。在這種互動中嬰兒不斷汲取著知識。語言就是最明顯的例證。兒童是怎樣學(xué)會說話的呢？我們認為，嬰兒天生就有理解人類聲音的能力。但是嬰兒周圍有上千種聲音，他們卻只接收到了人類的聲音，這是為什么呢？

這可能說明兒童天生具有聽取人類聲音的能力，在周圍眾多聲音之中，人類的語言給嬰兒留下的影響最深刻，而且一定是極為強烈的，促使嬰兒的神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生熱情，在內(nèi)心激起情感共鳴，進而促使他們發(fā)出相同的聲音。

對此我們可以進行對比例證——音樂會上優(yōu)美的旋律會改變聽眾的表情，聽眾的頭和手也會隨著旋律的節(jié)拍運動。而嬰兒無意識的大腦里對語言聲音的這種反應(yīng)比人對音樂的反應(yīng)要強烈得多。嬰兒隨時受到周圍聲音的感染，人們很少看到他們的臉頰和發(fā)音器官在動，其實嬰兒的每一個器官都在靜止中隨著準備學(xué)習(xí)如何發(fā)聲。

我們上面提到了嬰兒是如何獲得聲音的，那么，他們又是如何準備學(xué)習(xí)語言的呢？語言是怎樣成為其心理人格的一個部分的呢？嬰兒時期學(xué)習(xí)的語言被稱為母語，母語與其他后來學(xué)習(xí)的語言有非常明顯的區(qū)別，就好像真牙與假牙的區(qū)別一樣。

那么這些最開始沒有任何意義的聲音又是如何賦予含義和思想的呢？兒童不但學(xué)習(xí)了單詞和單詞的意思，也學(xué)習(xí)了句子和句子的結(jié)構(gòu)。我們理解語言就必須理解句子的結(jié)構(gòu)，單詞的順序在某種程度上決定了句子的意思。假設(shè)我們說“玻璃杯在桌子上”，跟我們說“上桌子在玻璃杯”，完全是兩個不同的意思，而且后面一句的意思還很難捉摸。所以說，兒童只有通過理解單詞的順序，才能了解句子的意思。

那么，所有的這一切是如何發(fā)生的呢？有的人說，“兒童記住了這些東西”，而嬰兒期的孩子尚不具備記住這些東西的記憶力，相反，他們正是需要建立起這種記憶力。在此過程中，嬰兒通過不斷的學(xué)習(xí)塑造了自身。他們逐漸學(xué)會了自己的母語，一種心理的化學(xué)反應(yīng)在他們體內(nèi)進行，知識不僅僅進入了他們的大腦而且促使了大腦的形成，成了大腦的一部分。兒童通過他們與周圍環(huán)境的交流建立起自己的精神世界。

動作是兒童學(xué)習(xí)的另一項重要內(nèi)容。新生嬰兒要在襁褓中生活數(shù)月，這期間他基本上沒有什么動作，但不久之后，他就自己獨立行動了，并且一點點地學(xué)會動作。他的語言已經(jīng)沒有什么問題了，現(xiàn)在他開始學(xué)習(xí)動作。不僅如此，他還會以驚人的速度學(xué)會許多其他的東西。他不斷學(xué)習(xí)著周圍的每一件事情——習(xí)慣、傳統(tǒng)、宗教，這些都將深深地印在他的大腦里。