性格是思想、氣質、能力和興趣的總和。性格是人的內在實質，是個人思想感情的倉庫。從廣義而言，性格在心理學上一般被稱為“個性”。黑格爾認為，人的完整的個性就是性格。

人物性格是電影美學的核心命題之一。羅丹說：“在藝術中，有性格的作品才算是美的。”①戲劇家卡斯特爾維特洛說過：“行動或多或少展示出人物性格。”“沒有性格，行動就不能完成?！雹?/p>

在武俠動作電影中，主要人物的性格往往需要通過一系列肢體的、心理的、語言的動作逐步展開。因此，動作導演的核心問題就是通過故事情節(jié)中的人物角色與武打動作的有機融合，創(chuàng)造人物性格，表達思想主題。

眾所周知，影視是以塑造人物形象為主的藝術，只有塑造出生動的人物，影片的價值才會確立。而人物形象的確立是由多方面因素決定的，包括性格、心理、文化等，如果僅僅靠一系列走過場式的打斗，是不可能對人物形象完成細致、傳神的刻畫和塑造的。

在處理人物性格與武打動作關系時，刻畫人物應與武術表現(xiàn)融為一體，將內容與形式有機結合，避免為打而打的走過場。武術與人物的關系應為“人物為體，武術為用”，而不是“武術為體，人物為用”。武術只有在人的操作中才具有某種道德意義的指示，是非善惡才會在主體身上升華為一種精神品質。

以1983年張華勛與謝洪編劇、北影廠制作的影片《武林志》為例，該片在武打動作與人物性格、主題思想的結合上值得借鑒。為了完成主人公東方旭（李峻峰飾）“精誠尚武，含而不露，樸素厚道，虛心好學，有志有節(jié)，武德高尚”的性格塑造，影片設置了廟前賣藝、比武相讓、斷臂明志、簽生死狀、勇戰(zhàn)大力士等動作段落，并以內斂渾厚的八卦掌作為他的獨特武藝，做到了動作內容與動作形式的統(tǒng)一。該片導演張華勛曾在《武術題材的嘗試與探索--〈武林志〉創(chuàng)作拍板回顧》一文中說：“武術功夫的展示要符合揭示主題思想的需要，服從人物性格的需要，絕不能因為表現(xiàn)武術功夫而破壞了場面的嚴肅性，有損于主題的揭示，有損于人物的刻畫?！?