3. “多元化”、“多重性”角色性格

20世紀(jì)六七十年代，香港邵氏片廠創(chuàng)造了中國(guó)武俠動(dòng)作電影史上的“經(jīng)典時(shí)代”，那是個(gè)洋溢“單純和陽(yáng)剛”的英雄時(shí)代，當(dāng)時(shí)影片中的各種角色無(wú)論正邪，思想性格都相對(duì)單一，正面主人公往往愛(ài)憎分明，至善至剛，肩負(fù)國(guó)仇家恨，身懷高超武藝和報(bào)國(guó)之志，卻生活落魄流離，郁郁不得志；反面人物往往相貌丑陋，舉止猥瑣，要么好色好財(cái)，要么野心勃勃?？陀^地說(shuō)，這樣簡(jiǎn)單明了的角色塑造，是與當(dāng)時(shí)香港社會(huì)的心理特征相得益彰的。在此之前，香港電影主要以黃梅戲題材為主，陰柔含蓄、風(fēng)花雪月式的審美情調(diào)使得整個(gè)香港民眾群體處于一種精神疲軟的生活狀態(tài)里，與當(dāng)時(shí)香港飛速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)格格不入；而邵氏經(jīng)典武俠崇尚的陽(yáng)剛、抗?fàn)帯⒓ぐ旱娜松^與價(jià)值觀正好暗合了那個(gè)朝氣蓬勃的時(shí)代。然而，到了當(dāng)代，香港社會(huì)已進(jìn)入后工業(yè)時(shí)期，信息社會(huì)的一大特征便是去“中心化”，一切變得瞬息萬(wàn)變，無(wú)法把握，表現(xiàn)在動(dòng)作電影的角色性格方面，便是人物性格的多元化、多重性和多變性?！杜P虎藏龍》作為新時(shí)期動(dòng)作電影的代表，在人物塑造方面兼顧了中西兩種文化特征，并且糅合了當(dāng)代人和古代人的雙重價(jià)值觀和審美觀，如片中對(duì)玉嬌龍的塑造，就極端地表現(xiàn)了一種中西古今文化在人物性格上的沖突與調(diào)和。她本是大家閨秀，卻我行我素，不受禮教約束，對(duì)恩師隱瞞心訣，對(duì)父母為其所訂婚約棄如敝屣，對(duì)情人忽冷忽熱，對(duì)恩人揮劍相向。李安以“劍”為線，借玉嬌龍的形象破除了中國(guó)倫理中最不可侵犯的幾種關(guān)系--父子、師徒、夫妻。而在此過(guò)程中，玉嬌龍這一角色多元化、多變性的性格形象，也躍然樹(shù)立觀眾心中。電影《無(wú)極》更是暗含了對(duì)古希臘《荷馬史詩(shī)》中關(guān)于“人性”話題的思考。完全虛擬的時(shí)代背景與社會(huì)環(huán)境，反襯出角色性格行為的內(nèi)涵和相互關(guān)系：傾城對(duì)于“真愛(ài)”的渴望與畏懼一直糾纏著她，光明大將軍對(duì)于“榮譽(yù)”的追求和“宿命”的反抗始終使他處在內(nèi)心的矛盾斗爭(zhēng)當(dāng)中，昆侖在“真誠(chéng)”的愛(ài)情與“委屈”的命運(yùn)中抗?fàn)?，無(wú)歡在“自私”、“絕望”和“嫉妒”中痛苦掙扎，鬼狼則徘徊在“怯懦”與“反抗”之間--可以說(shuō)，《無(wú)極》是新時(shí)期中國(guó)動(dòng)作電影國(guó)際化潮流中的“典型代表”，它突破了傳統(tǒng)動(dòng)作電影角色塑造的類(lèi)型化、臉譜化傾向，代之以富于多變性、多重性、多元化的性格寓言，應(yīng)該說(shuō)這樣的突破和探索是難能可貴的。另外，影片《英雄》中的無(wú)名、《十面埋伏》里的小妹、《七劍》中的楚昭楠，包括《新警察故事》中的成龍，都在不同程度上突破了傳統(tǒng)動(dòng)作電影的角色性格，開(kāi)始注重對(duì)性格特征時(shí)代內(nèi)涵的開(kāi)掘。