解決忠誠(chéng)沖突，沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的公式可循

你可能會(huì)說(shuō)，忠誠(chéng)對(duì)原始社會(huì)的人來(lái)說(shuō)應(yīng)該要容易許多（至少?gòu)牡赖律现v），因?yàn)樗麄円淮沃粡膶儆谝粋€(gè)部落。家庭和國(guó)家之間不可能發(fā)生矛盾沖突，因?yàn)閷?duì)原始人來(lái)說(shuō)，家庭和國(guó)家本質(zhì)上是同一個(gè)。隨著我們的生活變得越來(lái)越復(fù)雜，我們所需要的忠誠(chéng)也就越多，而忠誠(chéng)之間產(chǎn)生矛盾對(duì)立的風(fēng)險(xiǎn)也就越大。我們?yōu)橹艺\(chéng)沖突的產(chǎn)生創(chuàng)造了大量的機(jī)會(huì)?！叭祟愂侵贫鹊膭?chuàng)造者，也是制度性生物，且不是一種制度，而是多種制度的創(chuàng)造者。”政治理論家約翰·H·沙爾指出，“談?wù)撝贫龋褪窃谡務(wù)撝艺\(chéng)。多樣化一產(chǎn)生，沖突的可能性也就出現(xiàn)了。解決這樣的沖突，沒(méi)有任何簡(jiǎn)單的公式可用?！?/p>

是的，可能沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的公式可用，但并不缺少一些可行的策略，限制這些令人精神崩潰的忠誠(chéng)，從而讓自己放松下來(lái)，從那種曾經(jīng)和碰碰車(chē)一樣連續(xù)的撞擊中解脫出來(lái)。一種方法就是徹底杜絕我們和周?chē)澜绲穆?lián)系。德意志的修道士托馬斯·阿·坎貝在中世紀(jì)晚期時(shí)生活在荷蘭，關(guān)于如何避開(kāi)各種相互抵觸的需求，他提出了一個(gè)相當(dāng)合理的建議，即只擁有一個(gè)朋友。為了確保自己永遠(yuǎn)不會(huì)被背叛，還要保證那個(gè)朋友是耶穌，“你對(duì)人類的信任會(huì)讓你一無(wú)所有?！彼凇缎Х禄健罚═he Imitation of Christ）中寫(xiě)道。（這種情感可能有一些嚴(yán)苛，但你不能否認(rèn)他的說(shuō)法有一定的根據(jù)。）相比較而言，耶穌的愛(ài)是“忠誠(chéng)而持久的”，如果你僅有的一個(gè)朋友是耶穌，托馬斯·阿·坎貝認(rèn)為你就不需要在是做正確的、符合道德的事情還是滿足朋友的期待之間作出選擇，因?yàn)樗鼈兺耆且换厥?。這是一個(gè)非常合情合理的、前后一致的建議，可以解決一直困擾我們的、因多種忠誠(chéng)而產(chǎn)生的矛盾沖突，但它需要你脫離社會(huì)，像僧侶一樣避世而居?！　?