文翁在精神文明建設方面的壯舉，便是興辦學校。當時，由于都江堰的恩澤，成都平原已經算得上是富庶之地了；但比起中原，蜀地畢竟閉塞，文化教育相當落后——“僻陋有蠻夷風”（《漢書》）?！叭蕫酆媒袒钡奈奈蹋瑳Q意開一代教化之風。漢景帝末年（公元前143—前141年），文翁開始了他的興學之舉：他節(jié)省官府開支，從郡縣小吏中選拔十來位“開敏有材者”派遣到京師深造，從博士受業(yè)，或學律令，學成歸來后重用；同時，又在首府成都城南（即今成都石室中學校址）筑石為室，興建文學精舍，創(chuàng)辦了蜀郡“學官”，招收郡內子弟入學，并從中選拔優(yōu)等生員以充郡縣吏。由此開中國地方官辦學府之先河。

文翁興學在當時就產生了強烈的社會反響。據《漢書》記載，當時無論是縣邑官員還是普通百姓，都對文翁石室心懷敬意，以自己能夠成為“學官弟子”為榮，因而爭相前往石室求學，甚至“富人至出錢以求之”——也就是說，“大款們”愿意“自費”就讀。不到數年，由于文翁辦學有方，人文蔚然，蜀郡“由是大化”，一躍而為全國科學文化發(fā)達地區(qū)之一，“蜀地學于京師者比齊魯焉。”如此勃然崛起的文化教育景象，讓漢武帝欣慰不已，他于元朔五年頒下詔令：全國各郡都要按文翁創(chuàng)辦石室精舍的模式設立官學！——用今天的語言來表述，就是說文翁石室在漢代已經成為“國家級示范校”了！

“文翁終于蜀，吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕。至今巴蜀好文雅，文翁之化也?！卑喙淘跐h書中的這一句話，不但道出了文翁辦學的影響，也道出了從那以后兩千多年里，巴蜀一代又一代文人雅士生生不息的原因。后世將“文翁化蜀”與“李冰治水”并列視為秦漢時代四川的兩大造福后人、功彪史冊的不朽業(yè)績。宋代學者宋祁在《成都府新建漢文翁祠堂碑》中開篇寫道：“蜀之廟食千五百年不絕者，秦李公冰、漢文公黨兩祠而已。蜀有儒自文翁始?！币痪洹笆裼腥遄晕奈淌肌?，奠定了文翁作為“巴蜀教育之父”的不朽地位。我甚至想：如果沒有文翁，四川后來會不會誕生蘇東坡、楊升庵、郭沫若、巴金等文化巨人？