新文化運(yùn)動(dòng)開始的時(shí)間，是一九一五年還是一九一七年，差別不大，承認(rèn)五四運(yùn)動(dòng)是它的高潮就行了。關(guān)鍵是，這位美國學(xué)者給了個(gè)終止的時(shí)間，那就是一九二七年南京國民政府的成立。我以為，還是將一九一七年作為新文化運(yùn)動(dòng)開始的時(shí)間較為恰當(dāng)。這樣，中國的新文化運(yùn)動(dòng)，就是一九一七年《新青年》雜志總部遷到北京,到一九二七年南京國民政府成立這十年的時(shí)間。五四運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的高潮?！拔逅摹敝?，經(jīng)過一個(gè)兩三年的平穩(wěn)的過渡時(shí)期，大體上說，到了一九二四年，就進(jìn)入它的后期了。

從一九一八年四月發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》起，到一九二四年，也就是新文化運(yùn)動(dòng)的前期，魯迅可說是新文化運(yùn)動(dòng)的積極參與者。此后，因?yàn)榕c新文化運(yùn)動(dòng)的主要人物一個(gè)一個(gè)接連鬧翻，對新文化運(yùn)動(dòng)也就取一種疏離、厭惡乃至敵視的態(tài)度了。

胡適：如今我們回來了

新文化運(yùn)動(dòng)的一員主將

“You shall know the difference now that we are back again.”

——Iliad,xviii,I.125.

這是胡適一九一七年三月八日寫在日記上的一段話。注明是《伊利亞特》第十八章第125行。他不是直接從該書中摘錄的。日記中說，英國十九世紀(jì)的宗教改良運(yùn)動(dòng)未起時(shí)，其未來的領(lǐng)袖紐曼（Newman）、傅魯?shù)茫‵roude）、客白兒（Keble）諸人久以改良宗教相期許。三人將其所做的宗教詩歌合為一集，紐曼取荷馬詩中這句話題其上。其意若曰：“如今我們回來，你們請看分曉罷?！比沼浿杏终f，此亦可作吾輩留學(xué)生之先鋒旗也。

多年后，胡適又一次重譯這句話時(shí)，做了稍許的改動(dòng)。那是他為清華二十周年校慶的題詞：“如今我們回來了，你們請看，要換個(gè)樣子了！”并加了注說：“當(dāng)英國‘牛津運(yùn)動(dòng)’初起時(shí)紐曼取荷馬此句題他和幾個(gè)同志的詩集，我現(xiàn)在也用這句話來祝清華二十周年紀(jì)念?！?/p>

還是后來的翻譯，更符合原意。

一九一七年六月中旬，胡適離開綺色佳（康奈爾大學(xué)所在地）起程回國?；貒叭齻€(gè)月寫在日記中的這個(gè)名句，可說是胡適彼時(shí)對所有留學(xué)生的期許，也可說是對自己的勖勉。