德魯克自己在人文學(xué)科方面的背景深刻地影響了他關(guān)于管理學(xué)是人文學(xué)科這一觀點(diǎn)。從處于兩次世界大戰(zhàn)之間的歐洲來到美國，他在美國看到了一個(gè)希望，有希望出現(xiàn)一個(gè)有關(guān)由各種機(jī)構(gòu)組成的有效運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，這樣一個(gè)社會(huì)可以給人提供地位和意義。建立一個(gè)“尚能容忍的”社會(huì)這一遠(yuǎn)大使命的理論基礎(chǔ)是克爾凱郭爾、德國三大政治思想家、伯克、熊彼特和斯隆的思想。這些人代表的學(xué)科非常廣泛，從哲學(xué)到管理實(shí)踐，他們幫助德魯克形成了一個(gè)新的社會(huì)愿景:一個(gè)由組織構(gòu)成的社會(huì)如何以正確的價(jià)值觀為指引，如何為個(gè)人提供成就感、幫助其實(shí)現(xiàn)人生追求。

克爾凱郭爾，這個(gè)給德魯克帶來了最重要的宗教和哲學(xué)方面影響的思想家，引領(lǐng)德魯克形成了關(guān)于人的看法：從天上墜落的遠(yuǎn)非完美的人只有通過信仰才能獲得救贖。這一關(guān)于人類的悲觀看法對(duì)于理解德魯克關(guān)于管理學(xué)是人文學(xué)科的觀點(diǎn)是至關(guān)重要的。盡管克爾凱郭爾的影響使得德魯克對(duì)人類本性作出了陰暗的評(píng)判，但是這個(gè)丹麥哲學(xué)家同樣也促使德魯克致力于尋找一種能夠注入希望的方法，這種希望表現(xiàn)為對(duì)一個(gè)“尚能容忍的”社會(huì)的信仰。

施塔爾、拉多維茨、洪堡和伯克幫助德魯克找到了辦法，來管理和遏制克爾凱郭爾所說的墮落的人身上那些卑劣的傾向。這些政治哲學(xué)家們闡明了在穩(wěn)定和變革之間以及權(quán)威和自由之間保持平衡的需要。德魯克構(gòu)想的由各類組織組成的“尚能容忍的”社會(huì)，通過創(chuàng)新來使權(quán)威獲得合法性并使變革得到有效管理，或許可以使個(gè)人的自由最大化，但同時(shí)又能限制對(duì)權(quán)力的濫用，軟化經(jīng)濟(jì)進(jìn)步所造成的一些負(fù)面影響。

熊彼特為德魯克提供了一條道路，可以讓他的由工業(yè)組織構(gòu)成的資本主義社會(huì)變得合乎道德，因?yàn)槔麧櫩梢猿蔀橐环N律令，用來保護(hù)那些為人們提供意義和地位的組織機(jī)構(gòu)。

最后，身為企業(yè)經(jīng)理人的斯隆則不僅僅代表了誠信和仆從型領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)也通過權(quán)力下放做到了對(duì)權(quán)力的過濾和約束。

重要的是，正是在所有這些人的幫助下，德魯克才認(rèn)識(shí)到管理學(xué)必須深入理解人的境況和人的本性。因此，這些重要的影響為德魯克的思想提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為管理學(xué)作為人文學(xué)科的理念奠定了基礎(chǔ)。

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