有時(shí)候，你明白這些可以去除煩惱，但是心就是不能解脫放下，這還需要頓悟的時(shí)機(jī)，悟透了就能解脫了。

在中國佛教的發(fā)展史上，也出現(xiàn)了一些具有影響力的居士。這些文人居士，多得數(shù)不勝數(shù)?；勰芏U師鼓勵大家在家修行，這也道出了對于修行，只要借助安寧的心理和環(huán)境，便會明心見性。

當(dāng)然，參悟的過程還是需要心靈的歷練和身體的磨難才能真正體悟到佛法的真義。吃苦是人生的一種經(jīng)歷、一種磨難，它能讓人變得更堅(jiān)強(qiáng)，變得更成熟。

《六祖壇經(jīng)》中曾記載，五祖弘忍禪師在第一次接觸慧能時(shí)便覺得他很有慧根，但是弘忍禪師卻沒有讓慧能直接拜在自己門下接受教誨，而是不露聲色地對慧能說“這獠根性大利。汝更勿言，著槽廠去”。意思是說，讓他先去干雜役。難道是五祖弘忍禪師認(rèn)為慧能無法得道才讓他去吃苦的嗎？當(dāng)然不是，弘忍禪師的用意正符合了孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”的說法，讓慧能多經(jīng)受些磨煉才是真的。

正如斷際禪師的《示法偈》：

塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。

不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香？