一天，老禪師正在講禪。禪師對(duì)這本禪書頗有心得，講得讓人入迷，聽眾對(duì)其佩服不已，舉目稱贊。

正在此時(shí)，一個(gè)小僧人走上前來(lái)，深深地鞠了一躬，虔誠(chéng)地問(wèn)禪師道：“請(qǐng)問(wèn)師父這本經(jīng)書為什么叫做《圓覺(jué)》呢？”

禪師一聽，覺(jué)得此弟子聰慧過(guò)人，就笑著說(shuō)：“圓，即圓中有漏，它將一切煩惱都包容在內(nèi)了；覺(jué)，就是覺(jué)盡無(wú)余，讓天下人都能受到感化，得以解脫。將有限的煩惱圓融，無(wú)盡的眾生都能覺(jué)悟，為此被稱為《圓覺(jué)》?！?/p>

小僧人并沒(méi)有滿意禪師的回答，于是便說(shuō)：“如果能超脫人間的境界，沒(méi)有一切的煩惱阻礙，一切都是空無(wú)的，還有什么可圓覺(jué)的呢？”語(yǔ)出，眾人都很吃驚，為此，小僧人的這句話被傳為佳話。

不久，這個(gè)小僧人便修成禪師，被稱為慧賢禪師。于是他離開寺院，四處云游，以求得更高的佛法境界。然而，他總是心有所求，總是不能開悟，總是覺(jué)得人間和生命是相對(duì)的，并不能達(dá)到有空有無(wú)的無(wú)相。

有一天，慧賢禪師來(lái)到四川的梁山寺，住持緣觀禪師正在講法，說(shuō)的正是“無(wú)相”的事情。

于是，慧賢禪師走上前去，問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)大師，如何才是無(wú)相道場(chǎng)呢？”

緣觀禪師沉默了一會(huì)，然后指了指墻上的觀世音菩薩像說(shuō)道：“這幅掛像是吳道子親筆手繪，禪師以為如何呢？”

慧賢禪師仔細(xì)認(rèn)真地看著，揣摩著吳道子的手法，分析其中的構(gòu)圖，以便作出賞析。正當(dāng)他要開口說(shuō)出自己內(nèi)心想法的時(shí)候，緣觀禪師打斷了他的思考，大聲地說(shuō)道：“這些都是有相的，究竟什么才是無(wú)相呢？”

慧賢禪師一下頓悟，以前的種種執(zhí)著全都放下了，心中的煩惱也一下被無(wú)相卷走了。此時(shí)，慧賢禪師想到一個(gè)偈子：

無(wú)去無(wú)來(lái)亦無(wú)住，了卻本來(lái)自性空。