歐律斯拉俄亞（Erythraea），或稱西羅菲利（Herophile），是預(yù)言家，是一位格外出名的女子。有史料認(rèn)為曾有過(guò)十位女預(yù)言家，并給每一位都取了專門的名字。但是，“西比爾”（Sibyl）這一統(tǒng)稱適用于她們?nèi)w，因?yàn)樗齻儌€(gè)個(gè)精通預(yù)言術(shù)。在埃俄里斯人的辯證法里，sios與拉丁文單詞“神”（deus）相關(guān)，而byles的意思則是“頭腦”（mens），因此，“西比爾”（sibyl）這個(gè)字的意義，其實(shí)就是“具有神的頭腦的女子”或“頭腦中有神的女子”。

據(jù)我們的史料記載，這些令人尊敬的女子中最有名的一位，便是歐律斯拉俄亞。她于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)前生于巴比倫。但有些人認(rèn)為，她行預(yù)言術(shù)的時(shí)期是在羅穆盧斯 ()①做羅馬人國(guó)王的時(shí)候。一種觀點(diǎn)認(rèn)為：歐律斯拉俄亞的真名叫西羅菲利，而她之所以被叫做歐律斯拉俄亞，是因?yàn)樗L(zhǎng)期住在歐律斯拉俄亞島上，那里發(fā)現(xiàn)過(guò)她的許多詩(shī)文。她的非凡智力，或她的祈禱和虔誠(chéng)，使上帝認(rèn)為她理當(dāng)獲得獎(jiǎng)賞（倘若我們讀到的她那些預(yù)言都是真的），因?yàn)樗ㄟ^(guò)專注的鉆研、依靠神的慷慨，獲得了預(yù)言未來(lái)的技藝。她的預(yù)言十分明晰，這使她更像福音傳播者，而不像預(yù)言家。

在回答希臘人的詢問(wèn)時(shí)，歐律斯拉俄亞用詩(shī)文描述了希臘人圍攻并摧毀特洛伊城的始末，其描述異常清晰，并與后來(lái)發(fā)生的情況完全一致。同樣，羅馬帝國(guó)出現(xiàn)之前，她就簡(jiǎn)要而精確地概括了羅馬帝國(guó)的種種命運(yùn)。她的言辭確實(shí)更像我們時(shí)代寫就的歷史梗概，而不像對(duì)未來(lái)的預(yù)言。不過(guò)，我認(rèn)為她的另一項(xiàng)業(yè)績(jī)更加偉大：歐律斯拉俄亞透露了神的思維秘密，而在古人當(dāng)中，它一直以預(yù)言者使用的象征符號(hào)和晦澀語(yǔ)言預(yù)示出來(lái)，或者更確切地說(shuō)，以圣靈通過(guò)預(yù)言者說(shuō)話的方式預(yù)示出來(lái)：“道成肉身”這個(gè)神秘用語(yǔ)，神子的生平及業(yè)績(jī)，神子的被出賣、被逮捕、被嘲笑及其羞辱的死亡，神子復(fù)活的勝利，神子升天，以及他在末日審判時(shí)重返人世。她描述這一切事件，都不是作為對(duì)未來(lái)的預(yù)言，而是作為史實(shí)。

我相信，歐律斯拉俄亞這些值得稱頌的作為表明：上帝非常喜愛(ài)歐律斯拉俄亞，她應(yīng)當(dāng)獲得比異教女子更大的尊崇。一些人更進(jìn)一步地論證她始終保持著處女之身。我很容易相信這一點(diǎn)，因?yàn)槲也幌嘈湃绱饲逦奈磥?lái)之象會(huì)發(fā)自不潔的心胸。她死去的時(shí)間和地點(diǎn)已經(jīng)被人遺忘。