我們最近的幾次談話中，基辛格著力強調(diào)可持續(xù)的外交政策所發(fā)揮的作用。對他來說，國家之間的利益和交易之中一定要有一個力量平衡，這個平衡一定要在理智的情況下才能發(fā)揮最大的作用。

想全面理解這一觀點，讀者可以閱讀基辛格撰寫的關(guān)于他在白宮期間的一些著作。最著名的一本是1994年出版的大部頭著作《大外交》。

此書挖掘了歷史上外交政策中的力量均衡，包括現(xiàn)實主義和理想主義。從紅衣主教黎塞留，現(xiàn)實主義者西奧多·羅斯福到理想主義者伍德羅·威爾遜。

基辛格是一個歐洲的難民，從小讀的梅特涅遠遠多于托馬斯·杰斐遜，這使得他的著作傾向于現(xiàn)實主義的陣營。

“世界上沒有任何一個國家宣稱國際領(lǐng)導(dǎo)地位是建立在利他主義上的?！被粮裨诖藭袑懙?。

有些美國人持有這個觀點是因為驕傲，但是當基辛格這么說的時候，他的態(tài)度更像是一個人類學(xué)家在觀察一個持續(xù)混亂的部落儀式。

基辛格指出，將外交政策建立在理想主義而并非國家利益的基礎(chǔ)上會將一個國家置于一個危險的，難以預(yù)測的境地。

從《大外交》和他的過去20年間其他著作和看法上來說，基辛格成為了繼西奧多·羅斯福后，在美國所有政治家中，最極力推崇現(xiàn)實主義和普魯士式現(xiàn)實政策在國際事務(wù)中發(fā)揮作用的倡導(dǎo)者。

如果說喬治·肯南奇特將浪漫主義和現(xiàn)實主義結(jié)合在一起的思想形成了美國在冷戰(zhàn)后的外交立場，基辛格強調(diào)國家利益，弱化道德情感的思想則定義了美國處理在蘇聯(lián)解體后復(fù)雜國際事務(wù)的框架。

在《大外交》的結(jié)束語中，基辛格這樣寫道：“美國理想主義仍然像以往一樣占主導(dǎo)地位，甚至更強大。但是在新世界的秩序中，理想主義需要為此提供一個信念，這個信念能夠讓美國在并不完美的世界中那些模糊不清的紛繁選擇中堅持下來?！?/p>

事實上，自從本·富蘭克林在法國施行了力量均衡的政策并借此機會展示美國優(yōu)秀的價值觀以來，美國的理想主義和現(xiàn)實主義一直交織進行著。

從門羅主義到“天賦使命觀”到馬歇爾計劃，美國的國家利益總是和其觀念聯(lián)系起來。在冷戰(zhàn)時期通過美國的道德運動和國家安全方面的努力得到了明顯的表現(xiàn)。

基辛格意識到，美國的外交政策在當時需要實現(xiàn)力量均衡，以價值觀為基礎(chǔ)的理想主義是實現(xiàn)力量均衡十分重要的一部分。

但是，我始終相信，美國70年代的力量均衡理論更多地被政府秘密和暗箱操作所扭曲。而有些時候，這些策略在一個民主國家對于現(xiàn)實外交看起來是必要的。

1999年出版的基辛格自傳里，在第三卷中的福特時代（在我這本書面世之后），基辛格一直在捍衛(wèi)這個觀點，而并非否認這個傾向。

“美國必須用國家利益來緩和其傳教士的精神，要用頭腦而不是心靈去定義它對世界的責任?！彼f。

即使基辛格的如上結(jié)論是在克林頓政府時期得出的，也可能是在其接下來的布什政府得到運用。

基辛格的現(xiàn)實主義，在70年代時期成功地打造了一個穩(wěn)定的框架，卻沒有維持到政治范圍的終結(jié)。在一個民主政權(quán)里，他的現(xiàn)實主義和保持國際關(guān)系的情緒并不協(xié)調(diào)，這也導(dǎo)致了不正常的一些秘密行動。

但是如今，我們應(yīng)該從另外一面來看待美國外交政策：我們是否過于傾向于理想主義的方向？我們是否需要更多基辛格的現(xiàn)實主義和基辛格式的精巧？國家積極宣揚自由的外交方針一直被一種道德使命和征服精神所驅(qū)使，是否我們現(xiàn)在需要增加一些小心翼翼、實用主義、現(xiàn)實主義和冷靜計算國家利益，以及我們的傳統(tǒng)保守主義。

為了回答這些問題，我認為我們必須認識到基辛格所持有的保守現(xiàn)實政治傳統(tǒng)發(fā)揮的重要作用，認識到他40年來和情感理想主義，包括大力倡導(dǎo)的新保守主義和講究道德的自由主義所作出的斗爭。

了解基辛格本人和他對全球變化的觀點在越南戰(zhàn)爭后以及冷戰(zhàn)后十分重要，這一點在現(xiàn)在也是如此。

沃爾特·艾薩克森

于華盛頓