三分天下二分亡，

猶把山川寸寸量。

公元1222年，白玉蟾的身影，出現(xiàn)在南宋的都城臨安。

這一年，蒙古人的鐵騎橫掃世界，大地為之震撼。此時的白玉蟾“徹夜燒燭以坐，整日拍欄以歌?！边@是他生活中鮮為人知的另一面，雖然只有追隨左右的弟子才能感受得到，但它，顯然比世人眼中的白玉蟾更真實，也更接近其靈魂深處。

“氣呵泰山倒，眼吸滄海干”。在反復權(quán)衡宋、金、元的形勢后，白玉蟾親赴臨安，希望面見皇帝，“伏闕言天下事”。

也是在這一年，年過七旬的全真教道長丘處機長途跋涉，親赴西域覲見成吉思汗，勸他敬天愛民。因為“一言止殺”，全真教贏得了史無前例的發(fā)展機遇。一時間聲勢興隆，“鼓動海岳”。

但白玉蟾所遭遇的，卻是“阻不得達”。事實上，即便他能見到皇帝，又有什么意義呢？那個被暖風熏醉的小朝廷，除了縱情歌舞之外，還能有什么作為呢？這，大約就是天意吧！

帶著一絲失落，白玉蟾，離開了臨安……“七閩多山水，兩淮好風月，瀟湘之煙云，巴廣之雨雪。”那個游戲紅塵的道人，又回到世人的眼前。但與以往不同的是，白玉蟾開始大規(guī)模地設(shè)壇收徒。

這，是不是他“濟世利人”的另一種方式呢？

“丹者，心也?！钡澜探鸬づ蓚鞯桨子耋?，已是第五代。為區(qū)別于北方的全真教，人們習慣稱之為“南宗”。

在白玉蟾之前，南宗一直是單傳私授，還談不上是教派。直到白玉蟾立“建宗傳法”之所 ，“四方學者，來如牛毛。”始有卓然自立一宗派的氣象。