那么，一個民族或國家生存與否的標(biāo)志是什么？我個人認(rèn)為不是以是否占有領(lǐng)土為依據(jù)，而是以這個民族或國家的文化是否能夠延續(xù)下來為標(biāo)準(zhǔn)。最典型的就是以色列這個國家，雖然自羅馬帝國摧毀耶路撒冷至1948年以色列建國，中間有長達(dá)近2000年的時間，以色列這個國家并不存在。但是，猶太民族的文化自始至終都沒有消失。所以，一旦出現(xiàn)機(jī)會，猶太人便又成立了自己的國家。

猶太人是怎么在近2000年的顛沛流離中把自己的文化保存下來的呢？下面這段文字讓人看后覺得很震撼。

這個民族非常重視知識，從孩子一歲半開始就對他們進(jìn)行記憶訓(xùn)練。猶太人對兒童教育的主張和其他國家完全不同。很多國家的教育只是著眼于眼前，例如日本的教育就是為了應(yīng)付眼前的考試，而猶太人的教育則是著眼于未來?？梢哉f，日本教育的目的是為現(xiàn)在所用，猶太教育的目的是為未來所用，因此兩種教育對兒童的期望不同。猶太教育要培養(yǎng)的是能夠創(chuàng)造猶太人的未來、實現(xiàn)猶太人的夢想的下一代。

猶太人在孩子剛會說話時就開始教他們讀《舊約》。在猶太人看來，由于擔(dān)心孩子不明白而錯過教育機(jī)會，是父母的一種過分保護(hù)。

為了在孩子身上種下好種子，猶太人讓小孩子學(xué)習(xí)記憶。因此可以說，猶太兒童從一歲半就開始有意識地接受記憶訓(xùn)練了。到了三四歲時，他們開始在私塾里面學(xué)習(xí)。每個孩子剛走進(jìn)教室都會受到大家熱烈鼓掌歡迎，以讓他覺得學(xué)習(xí)是快樂的；也許他會在打開的書本中發(fā)現(xiàn)葡萄，這是為了讓他覺得學(xué)習(xí)是甜美的。

猶太人認(rèn)為教育開始得越早越好，所以孩子四歲時就開始有完全的思考行為。那時候，大人會告訴孩子們世界上沒有所謂的正確答案，不要拘泥于一個想法，因為還有很多其他的思考方法。與此同時，記憶訓(xùn)練也在繼續(xù)。孩子到了五歲時就要記住全部《舊約》?！杜f約》是一本大部頭經(jīng)典，能全部記住水平就非常高了。

4. 意識的四種狀態(tài)

人的意識有四種狀態(tài)：清醒、睡眠、昏沉以及潛意識覺醒狀態(tài)。

在清醒狀態(tài)下，這個人的顯意識居于主導(dǎo)地位，思考、情緒、記憶以個人潛意識為主。此時，這個人處于不斷地進(jìn)行邏輯判斷、邏輯思維當(dāng)中。清醒狀態(tài)下，潛意識幾乎完全隱藏起來，很難被發(fā)現(xiàn)。人在這種情況下，主要通過情緒、感覺等方面對潛意識施加影響。

我們在白天的時候，大多數(shù)時間都處于清醒狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，我們的個人意識決定著我們的行動。大多數(shù)時候，我們在這種狀態(tài)下忽略了自己潛意識的存在。在作任何決定及選擇的時候，偏重于邏輯性的思維。

我們的大腦根據(jù)不同的外部環(huán)境，不時地變換我們的思維狀態(tài)，我們的個人意識不停地變化著注意力。但是，雖然我們忽略了潛意識的存在，但此時也并不代表我們的潛意識完全消失。我們的潛意識還是像保護(hù)神一樣，隨時保護(hù)著我們的身體。

我有個朋友在英國留學(xué)的時候，一天晚上在大街上走路，突然感覺好像有點不對勁，覺得背后有什么東西過來了，趕緊抬起胳膊護(hù)了一下自己的腦袋。結(jié)果，他的胳膊被一根木棍打成骨折。原來，他碰到了一個從背后襲擊搶劫的歹徒，那人拿著木棍直接照著他的腦袋敲了下去，如果不是他胳膊擋了那么一下，后果不堪設(shè)想。他就此逃過了一劫。每次講起這件事的時候，他都覺得自己揀了一條命。

另外，在情況危急的時候，我們?nèi)祟惖臐撘庾R也會暴發(fā)出能量。我就曾經(jīng)聽過這么一個故事?？谷諔?zhàn)爭的時候，一個八路軍戰(zhàn)士被日本兵發(fā)現(xiàn)了，他在躲避的時候鉆進(jìn)了一個死胡同。在這種情況下， 一般人只好束手就擒。結(jié)果他那會兒不知道哪里來的力量，一下子翻過了兩人高的圍墻跑掉了。后來，他再次嘗試翻越那么高的圍墻，再也沒有成功過。