雖然我不曾親自參加過帶功報告，但是從后來的資料中我們也隱隱約約看到一些集體催眠的影子。當時，中國有許多有名的氣功大師，他們在全國各地舉行了各種各樣的帶功報告。臺下的觀眾在氣功大師的帶動下，有的人會感覺到自己的眉心熱了，也有些人會感覺到身體像過電一樣，有的人在會場里會一邊哭一邊抖，也有人會莫名其妙地大笑。更有甚者，會有些拄著拐杖來的病人竟然會現(xiàn)場扔掉拐杖自己站起來。這一切令人大為震驚，難以置信，以至于很多人都認為這些人是氣功師找來的托兒。

其實，未必如此。比如艾瑞克森在十七歲的時候因為小兒麻痹癥全身癱瘓，通過自我催眠讓自己最終站立起來。我也遇到過這樣的案例，一個因腦部中風而左側(cè)偏癱的朋友，通過催眠，竟然能夠站立起來，一點一點走路了。這些足以證明，我們每個人的潛意識具有遠遠超出我們想象的能力。但是，這些能力，絕對不是別人賜予我們的，而是我們本身就具有的。

美國心理學家、精神科醫(yī)生施瓦茨博士在《心靈遙感之謎》一書中有這樣一段描述。

一些教徒對《馬可福音》中說的“若喝了什么毒物也不必受害”深信不疑。他們找來馬錢子進行考驗信徒的決心，認為吞食馬錢子是對信念的最嚴格的考驗。

馬錢子是一種容易找到的劇毒藥草，廣泛用于滅鼠劑。人吃了以后，很快劇毒就會發(fā)作，短時間內(nèi)死掉。但是，這些信徒們卻在吃過這種劇毒的藥草之后安然無恙。

施瓦茨博士觀察到的例子是兩個年齡分別是52歲和69歲的男子吞食馬錢子，他倆的體重分別約為68公斤和75公斤。他們是在飯后三小時后開始吞食馬錢子的。

在吞食馬錢子之前，他們會先進行一些類似催眠的儀式。其中一位教徒不停地在座位上站起，又坐下，渾身哆嗦，又吼又笑。他大談自己一英寸厚的胡桃木棺材、下葬的安排、他與魔鬼打交道的體驗。過了一會兒，他感到神的力量降臨到他的身上。

這時候，那位年輕一點的教徒剛結(jié)束以火燭、銅斑蛇和熾烈燃燒的炭塊進行的考驗，走來走去，吹口哨，勸教友兄弟照上帝的命令辦。經(jīng)歷這些復雜的儀式后，其實信徒們已經(jīng)進入了某種催眠狀態(tài)。

隨著一陣亂糟糟的吟唱《復活頌》的聲音，老教徒掏出小刀剔掉滿滿一瓶馬錢子的封口，用刀口挑了一些馬錢子倒在一杯水里。他攪了攪，在12秒鐘內(nèi)連喝了兩三大口，隨后將杯子遞給那位朋友。年輕一點的教徒也喝下大致同樣的分量。

年輕一點的教徒說，“它在我的肚子里它就像涼水一樣 味兒比蜜還甜”。兩個教徒喝下去的馬錢子有八十多毫升。

然后，兩人立刻重新開始禱告，跳來跳去，拍手唱歌。8分鐘后，那位年輕一點的教徒同意讓施瓦茨博士對他的血樣進行分析。26分鐘后，他提供了尿樣。他們吞服完馬錢子后始終沒有出現(xiàn)抽筋、驚厥或其他癥狀。

那兩位教徒各自口服的馬錢子液至少是17毫升，這一劑量足以令人產(chǎn)生痙攣或其他中毒癥狀，甚至于產(chǎn)生致命的效果。用科學已經(jīng)很難解釋這種現(xiàn)象。或許在這樣一種類似催眠的狀態(tài)下，人類的潛意識發(fā)揮出了某種神奇的作用。

對于這些無法解釋的現(xiàn)象，有些人則用一種最簡單的方式來對待它，那就是，它是假的，是偽科學。顯然，這本身就不是一種科學態(tài)度，他們把現(xiàn)代科學當成真理，一切與之格格不入的、不能解釋的，都斥之為偽科學。正確的態(tài)度是正視它，下工夫去研究它。

以一個催眠師的眼光去看，帶功報告是一場明顯的集體催眠。我也曾經(jīng)在一些大學與公司進行過催眠表演，每次在表演的最后，都會做一次集體催眠。在大家進入催眠狀態(tài)之后，讓他們敞開心靈，把內(nèi)心的壓力釋放出來。每次都會有不少人在散場的時候悄悄地抹眼淚，甚至會哭得一塌糊涂。這種方式有利于將平時積壓在參與者內(nèi)心深處的壓力釋放出來。

從來就沒有什么救世主，能幫助自己的只有自己?，F(xiàn)實社會中的確會遇到各種各樣的困難，然而我們?yōu)楹尾粐L試著換個角度看待這些問題？把這些困難看做是來幫助我們成長的一種經(jīng)歷呢？

學會和我們的潛意識進行溝通，學會釋放我們內(nèi)心的壓力，學習換個角度看待生活，看待人生，或許你的人生將會有一個非常大的轉(zhuǎn)變。

這也是我寫這本書的最終目的。