1944年，米喬特發(fā)表了他對物質(zhì)性因果關(guān)系的實(shí)證研究。幾乎就在同一時間，心理學(xué)家弗里茨·海德（Fritz Heider）和瑪麗–安·西梅爾（Mary-Ann Simmel）運(yùn)用一種和米喬特相似的方法展示了他們對“意向性”因果關(guān)系的看法。他們做了一部總長度只有1分40秒的電影，在這部微電影中，你能看到一個大三角形、一個小三角形和一個圓形。這些圖形繞著一個貌似門開著的房子的圖像轉(zhuǎn)。觀看者看到一個氣勢洶洶的大三角形正欺負(fù)一個小三角形，而那個圓形也受到了驚嚇。圓形和小三角形聯(lián)合起來共同對付大三角形的欺侮；他們還看到門周圍（圓形和小三角形）的動作很多，最后小電影以一個爆發(fā)性的反擊結(jié)束。毫無疑問，每個人對意圖和情感都有很強(qiáng)的洞察力；只有患孤獨(dú)癥的人才體驗(yàn)不到這一點(diǎn)。當(dāng)然，所有這一切全都在你的大腦中。你的大腦愿意甚至急切地想要辨別一些因素，確定這些因素的特點(diǎn)和特殊意圖，并將其活動視為表達(dá)個人偏愛的舉動。再次說明一下，我們生來就長于意向性歸因：一歲以下的嬰兒能辨別欺凌弱小的人和受害者；不管他們?nèi)プナ裁礀|西，都知道要走最近的那條路。

按自由意愿行事的體驗(yàn)與物質(zhì)性因果關(guān)系沒有什么聯(lián)系。雖然是你的手捏起了鹽，但你并不認(rèn)為這件事與一連串的物質(zhì)性因果關(guān)系有什么聯(lián)系。你感覺這個行為是由一個“無形”的你做出的決策而引起的，因?yàn)槟阆胍谑澄锢锛狱c(diǎn)鹽。很多人發(fā)現(xiàn)將自己的心靈描述成行為的根源和原因是很正常的。2005年，心理學(xué)家保羅·布魯姆（Paul Bloom）在《大西洋月刊》（The Atlantic）上發(fā)表了有爭議的觀點(diǎn)，即我們生來就具有區(qū)分自然性和意向性的因果關(guān)系的能力，而這一能力也解釋了宗教信仰的普遍性。他發(fā)現(xiàn)，“我們對物質(zhì)世界和精神世界的感知完全不同，所以我們才可能對沒有靈魂的身體和沒有身體的靈魂進(jìn)行想象”。我們注定能夠感知得到的這兩種因果關(guān)系模式使我們能夠很自然地接受眾多宗教中都存在的兩個主要信念：無形的神是物質(zhì)世界所有現(xiàn)象的最終原因，而不死的靈魂只是在我們活著時暫時控制我們的軀體，我們死后，靈魂也將離開軀體。在布魯姆看來，因果關(guān)系的兩個概念在進(jìn)化過程中是分別形成的，同時也將宗教的起源追溯到系統(tǒng)1中去了。

因果性直覺的特點(diǎn)是本書一再出現(xiàn)的主題，因?yàn)槿藗兛偸呛懿磺‘?dāng)?shù)貙⒁蚬运伎加糜谛枰y(tǒng)計論證的情景中。統(tǒng)計性思維總是根據(jù)事物的不同類別和總體性質(zhì)得出個案的結(jié)論?？上У氖?，系統(tǒng)1并不具備這種推理能力；而系統(tǒng)2通過學(xué)習(xí)可以進(jìn)行統(tǒng)計性思考，但幾乎沒有人接受過必要的相關(guān)訓(xùn)練。

有了因果關(guān)系心理學(xué)做基礎(chǔ)，我決心用兩個比喻來描述心理過程，幾乎不必考慮什么連貫性問題。我有時將系統(tǒng)1比喻成有著某些特性和偏好的媒介，有時又將其看做通過一個環(huán)環(huán)相扣的復(fù)雜模式來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想工具。這個系統(tǒng)和工具是虛擬的；之所以用“媒介”和“工具”這兩個喻體，是因?yàn)樗鼈兎衔覀儗υ虻目捶ā：５碌娜切魏蛨A形并不是真正的媒介，只是把它們比做媒介來思考問題更輕松，也更自然。這樣做不用那么費(fèi)力思考。如果按照所發(fā)生事情的特點(diǎn)和意圖（即兩個系統(tǒng)）來描述它，或者有時按照呆板的規(guī)律性（即聯(lián)想工具）來描述它，我覺得你（和我一樣）就會發(fā)現(xiàn)了解思維活動更加輕松。我并不想讓你相信這兩個系統(tǒng)是真實(shí)存在的，不想像海德那樣，想讓你相信那個大三角形是個欺負(fù)弱小的角色。示例—常態(tài)和原因問題

“若最后發(fā)現(xiàn)第二個申請人也是我的一個老朋友，我就不會像看到第一個來申請的朋友那么驚訝了。只要情節(jié)稍有重復(fù)，一種新體驗(yàn)也就不那么新鮮了?！?/p>

“當(dāng)我們調(diào)查人們對這些產(chǎn)品的反饋時，一定要確定關(guān)注的不只是平均水平。我們應(yīng)該看到所有的常態(tài)反應(yīng)?！?/p>

“她接受不了自己只是運(yùn)氣不好這個解釋，她需要一個有前因后果的解釋，否則她會認(rèn)為是有人在故意破壞她的工作?！?/p>