在所發(fā)生的事情中有一點(diǎn)很奇怪，那就是你的系統(tǒng)1把兩個(gè)詞的簡(jiǎn)單聯(lián)系看做真實(shí)的情況。你的身體對(duì)這一假想情形的反應(yīng)要稍遜于對(duì)真實(shí)情況的反應(yīng)，情感上的反應(yīng)和生理上的反感表現(xiàn)可以從某個(gè)方面解釋這個(gè)現(xiàn)象。正如近幾年來(lái)許多認(rèn)知科學(xué)家強(qiáng)調(diào)的那樣，認(rèn)知可以體現(xiàn)出來(lái)，你不只是用大腦思考，還用身體思考。

很久以來(lái)，人們一直都知道引起這些思維活動(dòng)的機(jī)制是什么，這個(gè)機(jī)制就是聯(lián)想。我們都能從自己的經(jīng)歷中了解到，有意識(shí)的思維活動(dòng)中所有的觀點(diǎn)都是井然有序的。17世紀(jì)和18世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家曾經(jīng)努力探求能解釋這些續(xù)發(fā)事件的規(guī)律。在1748年出版的《人類(lèi)理解研究》（An Enquiry Concerning Human Understanding）一書(shū)中，蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨（David Hume）將聯(lián)想的原則縮減為三個(gè)：相似性、時(shí)空相接以及因果關(guān)系。自休謨時(shí)代以后，我們對(duì)聯(lián)想的定義發(fā)生了巨大變化，但他的三原則仍可作為定義所有聯(lián)想的基礎(chǔ)。

什么是觀點(diǎn)？我愿意接受開(kāi)放性的看法。它可能是具體的，也可能是抽象的，能通過(guò)很多方式表達(dá)出來(lái)：它可以是動(dòng)詞、名詞、形容詞或者只是握緊的拳頭。心理學(xué)家認(rèn)為，觀點(diǎn)是一張巨網(wǎng)上的節(jié)點(diǎn)，他們稱(chēng)其為聯(lián)想記憶，這些節(jié)點(diǎn)和其他節(jié)點(diǎn)相聯(lián)結(jié)。聯(lián)結(jié)的類(lèi)型多種多樣：因果聯(lián)系（病毒→感冒）；事物及其特性的聯(lián)系（檸檬→綠色）；事物及其種類(lèi)的聯(lián)系（香蕉→水果）。有一方面我們超越了休謨，那就是我們不再將思維活動(dòng)視為一連串順序出現(xiàn)的有意識(shí)的觀點(diǎn)。聯(lián)想記憶的工作原理是什么？當(dāng)前的研究中有這樣一種見(jiàn)解：一瞬間會(huì)發(fā)生很多事。思維活動(dòng)喚起一個(gè)看法不僅會(huì)引發(fā)另一個(gè)看法，它還會(huì)激發(fā)出很多其他看法，而這些看法還會(huì)讓我們想到另外一些看法。此外，只有幾個(gè)被激發(fā)出來(lái)的看法是有意識(shí)的思維活動(dòng)；多數(shù)聯(lián)想思維都是無(wú)聲的，隱藏在有意識(shí)的自我之后的。如果說(shuō)我們對(duì)大腦的運(yùn)轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)有限，我們當(dāng)然很難接受這種說(shuō)法，因?yàn)檫@種說(shuō)法和我們的體驗(yàn)背道而馳，但事實(shí)就是如此：你覺(jué)得自己很了解自己，但其實(shí)你錯(cuò)了。