平等，還不僅僅是人與人之間尊嚴(yán)的平等，更重要的是人與人之間權(quán)利的平等，特別是學(xué)生受教育的權(quán)利的平等。學(xué)生是否能真正享受平等的受教育權(quán)利，在很大程度上還取決于教師是否能真正平等地尊重每一個學(xué)生：教學(xué)活動，是讓少數(shù)“精英學(xué)生”獨領(lǐng)風(fēng)騷呢，還是讓所有學(xué)生都參與？上公開課，只是讓個別“尖子生”舉手問答以顯示教學(xué)效果呢，還是讓每一個學(xué)生都積極參與討論以展示所有學(xué)生的真實思維狀況？畢業(yè)復(fù)習(xí)期間，是只重點抓部分升學(xué)有望的學(xué)生呢，還是面向所有不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生……如此等等，都體現(xiàn)出教育者是否真正平等地尊重學(xué)生的權(quán)利。

教師不但自己應(yīng)該對每位同學(xué)一視同仁，而且還應(yīng)該在教學(xué)中營造一種同學(xué)之間也互相尊重、真誠友好、平等相處的氛圍。讓學(xué)生在這平等的氛圍中感受平等，并學(xué)會平等。

．重視法治

盡管“法治”是一種治理國家的方式，但其精神實質(zhì)無非是依靠體現(xiàn)公共意志的規(guī)則（法律）來實施管理，而且所有人都必須遵守統(tǒng)一的規(guī)則。正是在這一精神實質(zhì)上，民主教育與法治精神得以溝通--民主精神同時也就是法治精神。

讓學(xué)生依據(jù)共同制訂的規(guī)則參與教學(xué)管理，是民主教育中法治精神的突出體現(xiàn)。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，其主體性不僅僅體現(xiàn)在主動學(xué)習(xí)和積極思考方面，也體現(xiàn)在參與教學(xué)的管理方面。既然尊重學(xué)生，而且承認(rèn)教師的所有工作從根本上說都應(yīng)服務(wù)于學(xué)生，那么，學(xué)生對教學(xué)更應(yīng)該有建議、評價與監(jiān)督的權(quán)利。教師沒有理由不尊重學(xué)生的這個權(quán)利。對真正的民主教育來說，教育者與被教育者的互相監(jiān)督是理所當(dāng)然的。當(dāng)然，長期以來，教師對學(xué)生的建議、評價和監(jiān)督已經(jīng)成為理所當(dāng)然，無需強(qiáng)調(diào)；而學(xué)生對老師的建議、評價和監(jiān)督則至今沒有引起重視，因此，我們現(xiàn)在更看重后者。

．倡導(dǎo)寬容

離開了寬容談民主教育是不可思議的。民主本身就意味著寬容：寬容他人的個性，寬容他人的歧見，寬容他人的錯誤，寬容他人的與眾不同……作為教師，當(dāng)然承擔(dān)著教育的使命，對學(xué)生不成熟的乃至錯誤的思想認(rèn)識負(fù)有引導(dǎo)的責(zé)任。但是第一，學(xué)生的不成熟乃至錯誤是一種成長現(xiàn)象，其中往往包含著求新求異的可貴因素，如果一味扼殺便很可能掐斷了創(chuàng)造的萌芽。第二，寬容學(xué)生的不成熟和錯誤，意味著一種教育者的真誠信任和熱情期待：相信學(xué)生會在繼續(xù)成長的過程中自己超越自己，走向成熟。第三，教師的引導(dǎo)，前提是尊重學(xué)生思想的權(quán)利，然后通過與學(xué)生平等對話（而不是居高臨下的訓(xùn)斥），以富有真理性的思想（而不是所謂的“教師權(quán)威”）去影響（而不是強(qiáng)制）學(xué)生的心靈。