潛能的構(gòu)成

我們現(xiàn)在應(yīng)當更詳盡地對潛能及機制進行審查。然而，首先我們應(yīng)當考察人類潛能的組成，然后我們應(yīng)當思考出一種方式，通過這種方式，我們關(guān)于潛能結(jié)構(gòu)和屬性的知識能夠成為我們內(nèi)在的一種至關(guān)重要的、有意義的力量。

西方神秘的傳統(tǒng)在許多國家通過忠誠的信徒經(jīng)驗得以世代發(fā)展，它們在人類四個主要不同層級的功能上不斷地得到發(fā)展：

潛能的精神層面：這在本質(zhì)上是神圣的，是神圣世界的一部分。只有那些高度神秘發(fā)展的人，才能意識到精神的存在。在每一個人身上，精神作為高度的自我而存在。精神是自我的光輝，是個性的終極源泉。

潛能的心智層面：包括有意識的理性思維，且不局限于此。心智層面，按其合理發(fā)展，應(yīng)當易于接收來自高層自我的提示；也應(yīng)當易于接收來自情感和本能層面的沖動和態(tài)度，并對物理身體的狀況負責(zé)。

潛能的身心層面：這是心理的情感和本能層面，其在高級范圍與心智層面銜接，給智力活動以激勵，給精神提供富于想象力的色彩。在心智層面的低級范圍內(nèi)，它大部分是無意識的，參與身體的日常生活功能。精神情感和本能層級的無意識領(lǐng)域，也能提供最尋常的進入集體無意識通路的方法。

在潛能的身心層面里，我們區(qū)分了兩個主要的領(lǐng)域，高級的身心和低級的身心。它們之間的劃分沒有任何明確的界限，但在特征和功能上截然不同，例如，它們非常像植物的根和莖。

這兩個領(lǐng)域不知不覺地合二為一：致密的或者更低級的身心與身體更接近，行為更多地與之聯(lián)系在一起，成為本能和支持生命進程的主要領(lǐng)域。而精細的或更高級的身心更接近于理性思維，行為更多地與之聯(lián)系在一起，成為更高級情感的主導(dǎo)。

潛能的能量基礎(chǔ)都在身心層面。在原始生命中，許多這些能力的使用可能與本能直接聯(lián)系（例如，當渴的時候?qū)ふ宜哪芰?，或者通過心靈感應(yīng)與覓食者交流的能力）。當需要出現(xiàn)時，這些能力的激發(fā)不需要有意識的意志力。當今現(xiàn)代文明中的絕大多數(shù)人，他們的這些能力因不被使用，或多或少地被湮沒了。但這些能力是人性的本能，能夠被再次喚醒。

潛能的物理身體層面：不僅包括消化器官和腺體，還包括腦脊髓和自主神經(jīng)系統(tǒng)，所有這些與精神情感和本能層級相互作用。

物理身體的所有器官，是人類實體的基本結(jié)構(gòu)。既然準備發(fā)展?jié)撃芄倌?，那么需要時不時地增強身心活動，避免不平衡，使整個人能夠最大程度地受益?？紤]到高級自我，我們應(yīng)當通過這種手段，使自己成為更有意識和更有效的“激勵和指導(dǎo)”的接受者。

通過冥想獲得知識的過程，我們把它稱為“心理——物理聯(lián)合反射”。

當運用這種程序時，應(yīng)當將“你自己”看做與你的有意識的理性思維一致，因為它是你的焦點和責(zé)任中心?！澳阕约骸闭乒苣愕纳眢w和心理層面“下層”的情感及本能，還掌管你“上層”的高級自我。