我一直懷疑為何有不可赦免的罪，尤其神應(yīng)該是充滿(mǎn)著愛(ài)的。為什么褻瀆圣靈會(huì)導(dǎo)致永遠(yuǎn)的懲罰？這件事一直讓我覺(jué)得很好奇，直到我領(lǐng)悟了圣靈并不是一種存在于外面的東西。耶穌教我們祈禱時(shí)揭露了這一點(diǎn)：

你禱告的時(shí)候，要進(jìn)你的內(nèi)室，關(guān)上門(mén)，向在隱密中的天父禱告。那位看得見(jiàn)你在隱密中做事的天父一定會(huì)獎(jiǎng)賞你。你們禱告的時(shí)候，不可像異教徒那樣重復(fù)沒(méi)有意義的話(huà)。他們以為只要長(zhǎng)篇大論，上帝就會(huì)垂聽(tīng)。不可像他們那樣。在你們祈求以前，你們的天父已經(jīng)知道你們所需要的。（馬太福音六章六至八節(jié)）

這是一個(gè)巨大的奧秘：圣靈就是我們的真我以及我們生命的核心。如果我們不斷地譴責(zé)或咒罵我們最深的存在，那還有誰(shuí)能救得了我們？那就像是一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)一樣。耶穌用了“一城一家自相紛爭(zhēng)”的比喻；這樣的城邦一定是無(wú)救的。因此，第一步就是要平息內(nèi)在的紛爭(zhēng)。

神不認(rèn)識(shí)罪這個(gè)東西。那位受罪惡感折磨的浪子對(duì)他的父親說(shuō)：“爸爸，我得罪了天，也得罪了你；我再也不配作你的兒子?！保芳痈Ｒ羰逭露还?jié)）。然而他的父親并不理他，卻叫他的仆人“趕快拿最好的衣服給他穿上，拿戒指給他戴上”，如果說(shuō)罪惡是來(lái)自于上帝的懲罰，那也只是一種想象，是心制造出來(lái)的幻相，它的作用就是分別、制造出偏見(jiàn)、為事物貼上善惡的標(biāo)簽。這是人類(lèi)意識(shí)演化的自然結(jié)果，也是成長(zhǎng)的一部分。猶太教牧師勞倫斯·庫(kù)希納（Lawrence Kushner）稱(chēng)伊甸園的這一幕為一個(gè)陷阱：

亞當(dāng)與夏娃在伊甸園所做的事不是罪；這本來(lái)就是應(yīng)該發(fā)生的事。事實(shí)上，往后的每一代都在做這件事。子女不再聽(tīng)從父母，如此才能完成他們自己的創(chuàng)造。亞當(dāng)與夏娃不是被蛇而是被神所愚弄了……

自治與個(gè)人化的代價(jià)，就是與父母分離所帶來(lái)的創(chuàng)傷，每一個(gè)靈魂的核心都有很深的傷痛，我們并不是因?yàn)閬啴?dāng)與夏娃的罪而被定罪的，至于正統(tǒng)基督教里有關(guān)原罪的教義……這個(gè)議題跟罪、內(nèi)疚甚至不順從都無(wú)關(guān)。成為一個(gè)獨(dú)立自主的成人所付出的代價(jià)，就是永無(wú)止境的分離之苦。

那么解決的辦法是什么？我們?nèi)绾尾拍苤胤狄恋閳@？如果問(wèn)題是源自于覺(jué)知與智力，那么是否意味著我們?cè)搾仐壵Z(yǔ)言、思想及文明，才能重拾內(nèi)心的和平？