十一月二十七日，有樂座要上演易卜生的《約翰·蓋博呂爾·博克曼》（John Gabriel Borkmann）。

就時代思潮上來看，這實為一重大事件，純一如此深信著，因此他像是等不及自由劇場發(fā)表這出戲般地迅速加入有樂座劇場，成為會員之一。在這之前，純一還在故鄉(xiāng)時，莎士比亞曾經流行一時。不過莎翁或歌德的相關劇目就算演得再好，再一絲不茍，也難以給予現(xiàn)代青年切身同感。不只沒有切身感，就事論事而言，這種古典的文言作品……姑且以詩韻之詞形容，這種千秋不變、萬世不墜的大作，絕非多數(shù)青年有余裕去慢慢咀嚼、品嘗的。

說得極端些，若是又有類似莎士比亞般的大作出現(xiàn)，恐將不再是?drama?—“戲”，而是?theatre?—“劇”！或許還會被認為佶屈聱牙、拉雜不堪。歌德也一樣，《浮士德》若是當成新作上市，青年們又會作何批評？第二部自不待言，連第一部也不無被說成是象征不足、效顰有余的可能！論及原因，此乃由于舌頭已然習慣了近代寫實的強烈刺激，再難體會百年前深沉靜謐的樂趣所在吧！如此一來，古典莎劇會如何搬上舞臺呢？一窺當時報章雜志，威尼斯的街道成為駿河臺的日式商街，奧賽羅身著“中日甲午戰(zhàn)爭”時代的將官仕服，佩戴三等勛章登場，光是想象這種舞臺與服裝，當世青年不由得感到深受屈辱。

二十七日當晚，純一搭電車到數(shù)寄屋橋，一進入有樂座就被帶往一樓坐席的第四排座位。全場座無虛席，純一入座時正好是演出者剛解說完，第一幕要開始上演的時候。

初入東京就涉足洋味十足的夜間劇場，一覽被眾人議論紛紛的珍奇之物，對于已從種種書本與圖畫中了解劇場一事的純一而言，并不會特別感到錯愕。

純一座位附近都是女觀眾。左邊兩個并肩而坐的是不知還在哪兒上學、梳著廂發(fā)頭的女孩，其中一個穿著淺藍色的外衣，另一個則是深紫色的。右邊則是一位穿著外套、上頭圍了一條厚毛裘皮圍巾的婦人，她左邊的位子則是空著的。