在巴黎，孝駿一方面適應(yīng)法國(guó)文化，一方面仍然保留了中國(guó)人的生活方式。一家人在紐約市安頓下來(lái)以后，他估計(jì)第三種文化對(duì)于自己、對(duì)于家人都不會(huì)有什么大問(wèn)題。在家里，一家人還是繼續(xù)用中文；在餐臺(tái)上，吃的基本上還是中國(guó)菜；公寓的裝飾也反映了東方色彩。

傳統(tǒng)教育認(rèn)為子女要服從父親，不得有任何異議。馬博士視友友為父母的延伸，也要求絕對(duì)的服從。友友的行為舉止，外面的人怎樣看他，在在反映出家庭的完整性。

友友在家里，一切都很好……可是在外頭，這個(gè)易受人家影響的小孩，面對(duì)的是一套套互相沖突，一片混亂的道德價(jià)值。

友友在紐約市長(zhǎng)大，不可避免地發(fā)覺(jué)自己跟要求孩子須服從權(quán)威、長(zhǎng)幼有序的傳統(tǒng)中國(guó)制度，格格不入。他現(xiàn)在身處的，是一個(gè)崇尚個(gè)人權(quán)利至高無(wú)上的自由美國(guó)社會(huì)。

友友在巴黎出生，父母親都是華人，在花都住到七歲，才跟一家人搬到曼哈頓去。暑假時(shí)，又跟家人一起回到法國(guó)去。當(dāng)時(shí)友友年紀(jì)還小，接近家人，應(yīng)付文化差別并不困難。不過(guò)他一長(zhǎng)大了，看到別的年青人所作所為，就越來(lái)越發(fā)覺(jué)自己“與眾不同”。而且同輩的壓力越來(lái)越大，要他成為他們的“一分子”。這種壓力漸漸變?yōu)閮?nèi)心良知的爭(zhēng)斗：他三重文化的背景反而成為一種負(fù)擔(dān)。

他愛(ài)父親，這點(diǎn)是不容置疑的；不過(guò)他也害怕父親嚴(yán)明的紀(jì)律和固執(zhí)的作風(fēng)。友友雖然欣賞父親的主張，但并不是經(jīng)常同意他的價(jià)值觀。長(zhǎng)大一點(diǎn)以后，這種壓在心里的沖突就爆發(fā)出來(lái)了，從念第五級(jí)開(kāi)始，友友有時(shí)逃學(xué)。念高中時(shí)，經(jīng)常一個(gè)人走一大圈路，說(shuō)是要“擺脫煩惱”。

友友沒(méi)上高中以前，他還得要應(yīng)付另一個(gè)難題：苦悶。他在曼哈頓兒童專(zhuān)業(yè)學(xué)校念書(shū)，學(xué)習(xí)能力比同級(jí)同學(xué)高很多。幸好這個(gè)障礙很快就解決了，因?yàn)閷W(xué)校立刻安排他念速成班，十五歲就讓他畢業(yè)了。

友友拿到高中文憑以后，就到茱莉亞音樂(lè)學(xué)院念書(shū)。第二年的夏天，他到阿迪朗達(dá)克山的梅多布魯克參加伊凡·加拉米安的音樂(lè)營(yíng)。終于離開(kāi)了家，擺脫了父母的權(quán)威，友友盡情地將壓抑的感情抒發(fā)出來(lái)，對(duì)抗權(quán)威。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，是“荒唐胡鬧”。他不參加排練，無(wú)論什么天氣也粗心大意地把大提琴放在外面，半夜里還去“胡作非為”。

一直到后來(lái)，當(dāng)他在茱莉亞音樂(lè)學(xué)院念書(shū)的時(shí)候，才意識(shí)到自己行為影響巨大，危及自己的前途。