正文

2月8日:通過《遵義會議決議》(1)

轉(zhuǎn)折關(guān)頭:張聞天在1935-1943 作者:程中原


2月8日,中央縱隊繼續(xù)在崇山峻嶺中向扎西方向前進,當天到達莊子上。在這里,張聞天繼續(xù)主持中央政治局會議,討論并通過了《遵義會議決議》。這個決議的全稱是:《中共中央關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》。

在1月中旬的遵義會議上決定:“指定洛甫同志起草決議,委托常委審查后,發(fā)到支部中去討論?!痹谧窳x會議后二十多天的征戰(zhàn)途中,張聞天抓住一切可以利用的時間,以他在遵義會議上所作的“反報告”為基礎(chǔ),吸收會上毛澤東、王稼祥、周恩來及其他同志的發(fā)言,并結(jié)合會后形勢發(fā)展變化和新的決策,起草了《遵義會議決議》這個具有偉大歷史意義的文獻。遵義會議是中國共產(chǎn)黨第一次運用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針和政策的會議。它是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點,標志著中國共產(chǎn)黨從幼稚達到成熟。《遵義會議決議》闡述了遵義會議的內(nèi)容和成果,概括了遵義會議的精神,是集中體現(xiàn)這一偉大轉(zhuǎn)折的歷史文獻。它是反“圍剿”戰(zhàn)爭經(jīng)驗教訓的總結(jié),是黨和軍隊集體智慧的結(jié)晶,是以毛澤東的軍事思想為主導、又是對毛澤東關(guān)于中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的第一次系統(tǒng)論述。作為遵義會議上“發(fā)言提綱”的執(zhí)筆者、“反報告”的發(fā)言人、《決議》的起草人,張聞天有著不可磨滅的功績。當然,張聞天之所以能夠完成這一歷史賦予的使命,同得益于毛澤東的教育、幫助是分不開的。他說過:“遵義會議前后我從毛澤東同那里第一次領(lǐng)受了關(guān)于領(lǐng)導中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律性的教育,這對于我有很大益處。” 應(yīng)該說,《遵義會議決議》也是“毛洛合作”的杰作。

《遵義會議決議》明確指出:博古同志關(guān)于五次“圍剿”總結(jié)的報告“基本上是不正確的”,“在他的報告中過分估計了客觀的困難”,“這必然會得出客觀上五次 圍剿 根本不能粉碎的機會主義的結(jié)論”?!稕Q議》針鋒相對地提出,“不能在軍事領(lǐng)導上運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”,“對軍事領(lǐng)導上戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)基本上是錯誤的”,正是第五次“圍剿”不能在中央蘇區(qū)粉碎的主要原因。

《遵義會議決議》(以下簡稱《決議》)用大量篇幅,通過反“圍剿”戰(zhàn)爭中正確的與錯誤的兩種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的對比,極有說服力地論證了上述結(jié)論,系統(tǒng)地批判了博古、李德軍事領(lǐng)導上戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的錯誤,系統(tǒng)地論述了以毛澤東為代表的、紅軍集體創(chuàng)造的、符合中國革命戰(zhàn)爭規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。主要體現(xiàn)在以下四個方面:

在運用兵力上,應(yīng)“集中優(yōu)勢兵力”而不是“分散兵力”。

《決議》批評單純防御路線的領(lǐng)導者,“為了抵御各方面敵人的前進,差不多經(jīng)常分散(主要是一、三軍團的分散)兵力”?!斑@種分兵主義的結(jié)果,就使我們經(jīng)常處于被動地位,就使我們的兵力處處薄弱,而便利于敵人對我們各個擊破”?!稕Q議》論述了正確的原則是“集中優(yōu)勢兵力”,“各個擊破敵人”。指出只有這樣才能使紅軍經(jīng)常掌握住主動權(quán)。

粉碎堡壘主義的方法,是“運動戰(zhàn)”而不是“陣地戰(zhàn)”。

《決議》指出,單純防御路線的領(lǐng)導者“絕然否認過去運動戰(zhàn)的經(jīng)驗,絕然否認誘敵進來給以消滅的戰(zhàn)法”。他們制造了一種“勝利只能起始于戰(zhàn)術(shù)的理論”,以為只有分兵抵御與短促突擊才能對付堡壘主義。他們拋棄了紅軍的特長運動戰(zhàn),而采用了對敵人有利而對紅軍極端不利的陣地戰(zhàn),導致了戰(zhàn)爭的失敗?!稕Q議》論述了用運動戰(zhàn)粉碎堡壘主義的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則:“在堡壘線內(nèi)即是待敵人前進時大量消滅敵人的部隊;在堡壘線外,即是在紅軍轉(zhuǎn)到廣大無堡壘地帶活動時,迫使敵人不得不離開堡壘來和我們做運動戰(zhàn)。”

對付敵人持久戰(zhàn)的方法,是整個戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)與戰(zhàn)役的速決戰(zhàn)而不是相反,應(yīng)“保持有生力量”、“等待有利時機”而不能采取“拼命主義”。


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