孔子的思想，影響我們2000多年，如今他的思想依然以時間和能量的形式存在，依然能夠影響我們的思想、思維模式和行為模式，每個中國人的生活方式或多或少都和孔子有關(guān)聯(lián)，實際上孔子并沒有死，他的肉體已經(jīng)消亡，但他的靈魂和思想?yún)s存活下來，并且其時間延續(xù)性和能量放大性不可估量。

身者，心之器

關(guān)于思想與身體的關(guān)系，有一種說法叫做“身者，心之器”，意思是說，人的身體只不過是思想的載體，是思想的工具而已。

身體是思想的機器，人的思想是上帝編的程序，人的肉體是上帝創(chuàng)造的工具，這個工具是用來承載和實踐思想的。就像電腦的思想是人類編的程序，電腦的硬件是人類創(chuàng)造的機器，電腦硬件是用來完成軟件運算的。上帝編的程序要比人類編的程序高深很多，上帝編的程序——人的思想具有很強的自我進化的主體意識，人類編的程序——電腦的思想則很難具備自我進化的主體意識。不過反過來，正因為人的思想具有很強的主體意識，所以不容易被控制，而電腦的思想不具備主體意識，所以容易被利用。

一個人的身體的存在，是為了實踐他的思想。思想是主，身體是仆，仆服從于主。優(yōu)秀的思想讓身體從事優(yōu)秀的行為；卑微的思想讓身體從事卑微的行為；高尚的思想讓身體從事高尚的行為；低劣的思想讓身體從事低劣的行為；正義的思想讓身體從事正義的行為；邪惡的思想讓身體從事邪惡的行為；善良的思想讓身體從事善良的行為；陰險的思想讓身體從事陰險的行為。

對社會有害的人，我們可以通過限制他們的人身自由，防止他們再干壞事，但這是治標(biāo)不治本的無奈之舉，真正有效的方法應(yīng)是改造他們的思想。思想優(yōu)化了，身體便不會再做壞事。

對社會有用的人，我們不但要讓他充分支配自己的身體，還應(yīng)該讓他影響、統(tǒng)領(lǐng)甚至駕馭更多的人，如此就能讓他的思想發(fā)揮更大的作用。

人類的思想有一定的局限性，但依然可以“天馬行空”，突破一層又一層的障礙，成就越來越高的境界。而人類的身體局限性太大，即便人體是上帝創(chuàng)造的最精密的“儀器”，它還是太脆弱、太渺小了，它只能承載和達成人類的一小部分思想，另外的思想則需要借助外物實現(xiàn)或根本無法實現(xiàn)。

就是說對“心”來說，任何“器”都有局限性，無法完全達成“心”的所有需求，“身”可以成為“心”的“器”，其他的事物也可能成為“心”的“器”。上帝為人類創(chuàng)造了很多“器”，人類自己也改造了一些“器”。在人類的進一步發(fā)展中，“器”必然會越來越多、越來越先進，“心”發(fā)揮的空間也就越來越大。

人與人溝通，需要時間和空間兩個要素

人與人的溝通需要時間和空間兩個要素，如果只有一個要素，溝通無法完成。如果只有空間，時間停滯，那么溝通自然無法完成；如果只有時間，沒有空間，那么一方根本無法觸達另一方，溝通也無法完成。

人與人溝通的時空中，需要能量作為介質(zhì)，沒有能量，溝通也無法完成。比如人與人交談，靠的是聲音的傳播，而聲波就是能量。

在溝通過程中，溝通雙方都有能量釋放。溝通雙方有能量交換，才能達成溝通行為，才能完成溝通目的。