所思所想

徐克不再約束自己，影片中又有了“洋貨”，拍出了《黃飛鴻》系列。黃飛鴻所愛(ài)的女人是個(gè)假洋鬼子，不但大量笑料是東西方禮節(jié)的沖突，而且敢于讓東方武功與洋槍較量，每次都是東方武功取得最終勝利。

既然是拍給中國(guó)人看的電影，東方功夫就不能輸。不能令民族自尊心受挫，這是商業(yè)片的法則，否則引起沮喪情緒，就沒(méi)票房了。難得的是，雙拳難敵槍子兒——這連李小龍都回避不了的問(wèn)題，竟讓徐克給解決了，贏得讓人信服。

因?yàn)樗曈X(jué)手段非凡，在銀幕上確實(shí)達(dá)到了拳腳贏洋槍的真實(shí)效果，所有高難度動(dòng)作都讓人看得清清楚楚，觀眾對(duì)此不但不起疑，還為武林高手面臨新的挑戰(zhàn)，感到振奮。

將自己視為學(xué)者的徐克，他的思想性，表現(xiàn)最多的是在《黃飛鴻》系列中。首先黃飛鴻就生在西風(fēng)東漸的清末，如果說(shuō)老一代武俠片導(dǎo)演的學(xué)問(wèn)是史學(xué)研究，那么徐克的學(xué)問(wèn)是比較文化。

武俠電影的特殊性在于，除去技術(shù)的革新、時(shí)尚變化，往往一種新型武俠片的產(chǎn)生，都是導(dǎo)演對(duì)某一傳統(tǒng)文化吸收后，才能創(chuàng)新。而徐克不單從東方古典文化吸收養(yǎng)料，還把清末入侵的西方文化變?yōu)槲鋫b片中的情節(jié)因素，與山寨、暗堡相比，構(gòu)成了一個(gè)新的武俠片環(huán)境。

將人物置于多種文化的矛盾中，去思索人存在的價(jià)值，文化取向嚴(yán)重到——等于人生取向。現(xiàn)代生活就是多種文化并容，人們對(duì)他的影片產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，雖然影片最吸引人的還是視覺(jué)奇觀，但這是溝通的基點(diǎn)。

沿襲徐克風(fēng)格拍的武俠片很多，但沒(méi)人能像徐克般將東西方文化沖突表現(xiàn)得那么風(fēng)趣，可算是徐克的品牌。但他所拍的畢竟是商業(yè)片，對(duì)文化沖突無(wú)力深一步探討，只限制在笑料程度，或是迅速轉(zhuǎn)化成民族沖突、國(guó)恨家仇，從而開(kāi)打。他的影片營(yíng)造了古代氛圍，人物卻是現(xiàn)代思維，對(duì)觀眾有親和力——這都是他良好的分寸。

而徐克一旦越雷池一步，就會(huì)處在他的四重矛盾中不能自拔（前面說(shuō)過(guò)，思想與商業(yè)，生活細(xì)節(jié)與文化典故）。比如他所編劇的《黃飛鴻之四：王者之風(fēng)》，將種種麻煩留給了導(dǎo)演元彬，此片列舉的對(duì)比現(xiàn)象太多，就亂套了。

他編劇的作品還有《笑傲江湖2：東方不敗》，加入了西方熱門(mén)的同性戀話題，但讓林青霞演男同性戀，實(shí)際效果還是男女愛(ài)情，探索得毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)。此片拋棄了胡金銓的明史氣，高度表達(dá)了中國(guó)人心目中的武林情調(diào)，是徐克風(fēng)格的嫻熟之作，取得巨大成功。