晚會(huì)本質(zhì)和潑皮賤相

大眾娛樂(lè)時(shí)代的一個(gè)特征是，宣傳替代理論。有宣傳語(yǔ)是“每一個(gè)導(dǎo)演都有一個(gè)武俠夢(mèng)”、“作為一個(gè)中國(guó)導(dǎo)演，最終要以一部武俠片來(lái)檢驗(yàn)”。

似乎有理，武俠片是中國(guó)唯一的類型片嘛。但一個(gè)中國(guó)的作家不會(huì)因?yàn)闆](méi)寫(xiě)過(guò)武俠小說(shuō)，就不是作家，大多數(shù)作家也沒(méi)有武俠夢(mèng)，比如王朔認(rèn)為喜歡舞槍弄棒是自卑的表現(xiàn)。

追溯武俠電影的歷史，可發(fā)現(xiàn)很長(zhǎng)一段時(shí)間，武俠電影是國(guó)力不足的心理補(bǔ)償。李小龍一度是華人圈最大的明星，因?yàn)樗昂霌P(yáng)了民族自尊心”，很難想象，這種話會(huì)用在美國(guó)影帝蓋博或法國(guó)影帝讓·迦本身上，他倆的魅力來(lái)自他倆對(duì)美國(guó)和法國(guó)的冷嘲。

武俠電影的銀幕英雄，最有名的是霍元甲、陳真、黃飛鴻、葉問(wèn)，他們?cè)跉v史上、在銀幕上都很可疑。

影視作品里，霍元甲被日本醫(yī)生毒死，但一個(gè)仇視日本人的人為何要聘日本醫(yī)生？這是《精武門(mén)》系列作品的軟肋。上海有錢人聘請(qǐng)日本醫(yī)生，以轎車接送，來(lái)彰顯身份，霍元甲隨俗了。

平江不肖生寫(xiě)霍元甲成名，是在庚子之亂時(shí)，挺身而出，保護(hù)了洋人和教民，殺了義和團(tuán)首領(lǐng)，美名響徹租界，轉(zhuǎn)至海外，贏得歐美報(bào)紙頌揚(yáng)?；粼撞皇敲褡逵⑿郏莻€(gè)國(guó)際友人。

陳真是個(gè)虛構(gòu)人物，李連杰和甄子丹扮演的陳真都跟日本女人談戀愛(ài)，日本武士有自律風(fēng)度、有精神信仰，但突然就發(fā)神經(jīng)地犯壞，以供合理宰殺。拍這種電影根據(jù)的不是故事原則，而是報(bào)復(fù)快感。這種快感需求延續(xù)到李小龍師父葉問(wèn)身上，看過(guò)了，會(huì)有個(gè)疑問(wèn)，我們?yōu)槭裁纯傄陔娪袄锎蜓笕?？我們到底打過(guò)了誰(shuí)？

歷史上的葉問(wèn)沒(méi)打過(guò)日本人和白種人，甚至一輩子沒(méi)有查之有據(jù)的比武記錄。這樣的一個(gè)人成為民族英雄，說(shuō)明我們太缺乏民族英雄。

香港有“潑皮賤相的審美”，喜歡混小子，大多數(shù)黃飛鴻都是嬉皮笑臉，像六七歲小孩一樣自己嬌慣自己，沉迷在占哥們兒口頭便宜、占女人手頭便宜的低俗趣味中，猛力扮可愛(ài)。

當(dāng)然他們后來(lái)會(huì)突然成長(zhǎng)，一臉正氣，比武時(shí)懂得“手下留情”，

被擊倒的對(duì)手會(huì)感激地喊一聲“黃飛鴻！”——這是一個(gè)名號(hào)的誕生，一個(gè)狠人的確立。不下狠手，就是最高道德了么？

黃飛鴻的起點(diǎn)是潑皮素質(zhì)，終點(diǎn)是一個(gè)給人留面子的狠人，目的是維護(hù)一個(gè)家庭或一個(gè)招牌。起點(diǎn)太低，終點(diǎn)不高，難以稱俠。我們的武俠片，幾乎沒(méi)有俠，葉問(wèn)是為個(gè)人生存，和討薪民工性質(zhì)相同，“洋人不給錢”是兩部《葉問(wèn)》擂臺(tái)大戰(zhàn)的導(dǎo)火索。

英雄們有太多私仇，國(guó)恨是個(gè)外包裝。而幫助不相干的人才能稱俠，座頭市出手，可都是為了路上偶遇的人。