前言

Preface

我的大部分歷史類作品都是以檔案為基礎(chǔ)的，所以這本書對(duì)著手研究歷史領(lǐng)域是一個(gè)大的變化。因?yàn)檫@本書的第一手資料，除了來自經(jīng)典作家，還來自考古學(xué)、錢幣學(xué)和碑文學(xué)。盡管如此，這個(gè)變化被證明是新穎和有趣的。因?yàn)閺奈易鳛橐粋€(gè)經(jīng)典學(xué)者來到牛津已經(jīng)快50年了，重新熟悉以前的老朋友，比如塔西佗（Tacitus）、西塞羅（Cicero）、朱文諾（Juvenal）、小普林尼（Pling theYounger）等，以及第一次閱讀那些從經(jīng)典文學(xué)觀點(diǎn)來看被認(rèn)為居于下席的人，比如老普林尼（Pling the Elder）、奧勒留·維克多（Aurelius Victor）、卡西烏斯·狄奧（Cassius Dio）、斯特拉波（Strabo）等，都是一件特別快樂的事情。開始的時(shí)候，我因?yàn)榭戳颂鄬Ｗ⒂诠糯鷼v史的學(xué)術(shù)雜志，了解了大量仍致力于“高深”研究的學(xué)術(shù)家，而感到困惑和糊涂。很快，我認(rèn)識(shí)到掌握全面徹底的德語知識(shí)比拉丁語和希臘語更加重要。幸運(yùn)的是，有我女兒，朱莉（Julia），一個(gè)德語專家，來指導(dǎo)我研究一些更為繁重的學(xué)術(shù)文章。

關(guān)于馬可·奧勒留（Marco Aurelius）生平和時(shí)代的文學(xué)淵源集中在這個(gè)帝王的著作《沉思錄》、他和他導(dǎo)師弗龍托（Fronto）的通信、卡西烏斯·狄奧的極具價(jià)值的羅馬歷史和有爭(zhēng)議的《奧古斯都史》（Historia Augusta）及一系列出自不同古代歷史學(xué)家之手的羅馬皇帝們的傳記。我意識(shí)到大量的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論仍然是關(guān)于《奧古斯都史》的真實(shí)性，但是僅僅通過“比較和對(duì)照”的方法和約翰·斯圖爾特·密爾（J.S.Mill）稱之的“區(qū)分的方法”，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它對(duì)于研究馬可·奧勒留的研究足夠可靠。后來的資料來源，比如歐特羅庇護(hù)（Eutropius）、奧勒留·維克多和奧洛西烏斯（Orosius），最好被引用來作為對(duì)同時(shí)期事件的備份。來自馬可·奧勒留偉大的同時(shí)代人的信息很有用，但常常令人惱怒地不完整，比如盧西恩（Lucian）、阿普列烏斯（Apuleius）、德爾圖良（Tertullian）、殉道者查士丁（Justin），最重要的是伽林（Galen）。懷疑論者有時(shí)候提出關(guān)于是否真的能夠?qū)懗鲆槐娟P(guān)于古代世界的人的人物傳記。但是在那些貌似可信的候選人中，我寧愿把馬可·奧勒留排在第四位，在尤利烏斯·愷撒（JuliusCaeser）、西塞羅（Cicero）和背教者朱里安（Julian the Apostate）之后，但同時(shí)又在朱里奧克勞迪安家族的帝王們、漢尼拔（Hannibal）或者亞歷山大大帝之前。如果我讓讀者認(rèn)識(shí)到這個(gè)風(fēng)云人物的歷史重要性和不朽意義，

我就不虛此寫作。在此特別感謝之前提到的我的女兒朱莉?qū)ξ覍懽鞔藭膸椭兄x我的夫人波琳（Pauline），感謝蘭登書屋的托尼·惠托姆（TonyWhittome）和利海出版公司的威爾·蘇爾金（Will Sulkin），他們是作家夢(mèng)寐以求的編輯。

弗蘭克·麥克林恩